Hay algunos investigadores en Canadá que buscan la verdad y cada vez hay más pruebas documentadas que desacreditan los mitos y la desinformación perjudiciales para los indígenas canadienses.
Por James McCrae, James Pew y Nina Green
LOS BUSCADORES DE LA VERDAD son canadienses que se preocupan profundamente por hacer lo correcto para abordar los errores que la historia ha causado a los pueblos indígenas. Les importa lo suficiente como para no apoyar la difusión de mentiras, exageraciones y teorías de conspiración. Estas travesuras hacen que los indígenas sufran más, fomentan la amargura y van en contra de una mejor relación con sus compatriotas canadienses.
Los buscadores de la verdad hacen preguntas sobre las escuelas residenciales indias para comprender mejor la historia indígena y que todos los canadienses puedan participar en la curación que se requiere antes de que podamos avanzar juntos. Pero aquellos que han cuestionado cualquier parte de la narrativa oficial establecida por la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, el gobierno federal y los medios tradicionales se han topado con el silencio o con la escandalosa acusación de que están participando en el negacionismo.
Los buscadores de la verdad no son negadores. Los buscadores de la verdad celebran las partes buenas de la colonización y lamentan los errores. Sopesar ambos de manera justa es un ejercicio de objetividad histórica. Demasiados académicos actuales priorizan el activismo sobre la erudición y se han apartado de las tradiciones objetivas de búsqueda de la verdad que se desarrollaron a partir de siglos de racionalidad ilustrada.
El 12 de septiembre, un profesor relativamente desconocido de la Universidad de Manitoba llamado Sean Carleton tuiteó una advertencia sobre una “teoría de la conspiración” completamente desacreditada que afirmaba que la Reina Isabel II llevó a diez niños de la Escuela Residencial India Kamloops (KIRS) a un picnic en 1964, y que nunca más se volvió a ver a los niños. Carleton señaló que esta historia desmentida se estaba difundiendo nuevamente como resultado de la atención centrada en la muerte de la Reina, y enfatizó que la historia era completamente falsa.
No podríamos estar más de acuerdo. La historia es una total invención.
Tweets del feed de Twitter del Sr. Carleton.
Sean Carleton luego afirmó: "... es necesario enfrentar todo tipo de información errónea del IRS, no solo el negacionismo". En otro tuit afirmó: “Entonces, anteponer la verdad a la reconciliación, también significa desafiar la información errónea como la teoría de la conspiración de la Reina”.
Una vez más, no podríamos estar más de acuerdo.
Lo que el profesor Carleton no mencionó en sus tweets fue que esta historia de amplia circulación sobre el secuestro de diez niños de la escuela residencial india Kamloops por parte de la difunta Reina se originó en Skid Row de Vancouver en la década de 1990, cuando un superviviente de la escuela residencial, William Combes, le dijo que un ministro expulsado de la Iglesia Unida, Kevin Annett, quien lo promulgó antes y después de la muerte de Combes en 2011.
A juzgar por sus tweets, la ansiedad del profesor Carleton se centró en la probabilidad de que, dado que esta desacreditada “teoría de la conspiración” se había originado en un Superviviente de una escuela residencial, el renovado escrutinio que estaba recibiendo tras la muerte de la Reina podría arrojar dudas sobre la credibilidad de otros Historias contadas por supervivientes sobre asesinatos, desapariciones y entierros secretos en escuelas residenciales.
En ese sentido, la preocupación de Sean Carleton tiene mérito porque los supervivientes han contado muchas historias sobre la escuela residencial india de Kamloops (KIRS) que llevan la credulidad al límite. Además de su extraña historia sobre la Reina, William Combes también afirmó haber visto cómo arrojaban bebés al horno de la escuela y que él y otro estudiante habían presenciado el entierro nocturno de un niño en el huerto de manzanos de la escuela.
Otros exalumnos de KIRS han admitido haber inventado historias sobre el huerto de manzanos. Emma Baker asistió a KIRS entre los años 1952 y 1956, y en una entrevista reciente con CTV dijo que ella y sus amigos adolescentes escucharon rumores sobre un cementerio, y "Ni siquiera sabíamos si era cierto" y " Solíamos hacer Inventa historias acerca de que el cementerio está en el huerto de manzanos.
Audrey Baptiste, que estuvo en KIRS durante parte del tiempo que William Combes estuvo allí, afirmó en un documental de Fifth Estate que ella y otros estudiantes fueron llevados a un paseo el domingo por la mañana junto a cuatro niños colgados en un granero .
Doris y Esther Young en años posteriores con el reverendo Harry Miller en Prince Albert, Sask, 1956.
Exalumnos de otras escuelas residenciales indias han contado historias de asesinatos igualmente extrañas e improbables. Doris Young llegó con su hermana gemela a la escuela residencial india Elkhorn en 1944 cuando tenía tres años , y estuvo allí hasta que la escuela cerró en 1949, cuando tenía ocho años. En 2012, dijo en una audiencia de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación que ella y otros estudiantes presenciaron el asesinato de un compañero de estudios y dijo que “se oían todos esos gritos y había sangre en las paredes”. [1] Como adulta, Doris Young, quien necesariamente habría tenido que presenciar este asesinato entre los tres y los ocho años de edad, si la RCMP hubiera investigado su denuncia. Sin embargo, como admitió ante la CVR, la RCMP no encontró pruebas de que se hubiera cometido un asesinato. No obstante, la CVR publicó su relato en su informe escrito.
Con el tiempo, todas estas historias contadas por los Supervivientes sobre secuestros, desapariciones, asesinatos y entierros clandestinos de estudiantes en KIRS y otras escuelas residenciales indias parecen haberse confundido con el “saber” de los “Guardianes del Conocimiento” locales. Como declaró la Dra. Sarah Beaulieu en su presentación del 15 de julio de 2021 , su búsqueda con radar de penetración terrestre (GPR) en el huerto de manzanos de KIRS se basó en este “conocimiento”, un “conocimiento” que casi con certeza había evolucionado a partir de la experiencia de Combes y Annett. exageraciones. Ahora, nueva evidencia sugiere que lo que el radar de penetración terrestre (GPR) del Dr. Beaulieu probablemente detectó fue el antiguo campo séptico de la escuela , que incluía 2000 pies de zanjas llenas de tejas huecas de drenaje de arcilla debajo del área donde se dice que están las tumbas sin nombre.
Sean Carleton realizó su formación profesional en la Universidad Simon Fraser (BA, MA) y en la Universidad de Trent (PhD). Además de la historia canadiense e indígena, el "colonialismo de colonos" y la "historia del capitalismo", tiene un marcado interés por los cómics y las novelas gráficas . Imparte cursos con los títulos "Inventar Canadá", " Historia de las escuelas residenciales indias" y un libro muy popular llamado " Obtener gráficos con el pasado: cómics, novelas gráficas e historia".
Ha dicho que quiere "desacreditar" las teorías de conspiración. Si es así, ¿por qué se limita a cuestionar sólo la absurda y ya refutada “teoría de la conspiración” de la reina Isabel? Si realmente cree que “es necesario enfrentar todo tipo de información errónea del IRS”, entonces debe estar de acuerdo en que hay mucha información errónea discordante y atroz que debe enfrentarse en las historias mencionadas anteriormente.
Sin embargo, en lugar de confrontar esa información errónea, Carleton, en un aparente esfuerzo por silenciar a cualquiera que quiera corregir el registro histórico, insta a sus seguidores a cazar brujas en algo que él llama “negacionismo”. Escribe: “Si ve ejemplos de teorías de conspiración, desinformación o negacionismo del IRS, infórmelo. También puedes enviármelos (DM, correo electrónico, etc.) mientras estoy creando un archivo para documentarlo y desacreditarlo”.
Pero, ¿tienen los autodenominados expertos como Carleton algún interés en desacreditar historias extrañas sobre asesinatos y entierros secretos en escuelas residenciales, o en desacreditar las siguientes afirmaciones falsas?
(1) La Comisión de la CVR, Murray Sinclair, dijo a las Naciones Unidas en 2010 que “Durante aproximadamente siete generaciones, casi todos los niños indígenas de Canadá fueron enviados a una escuela residencial”. Esa afirmación es falsa. Menos de un tercio de los niños indígenas en edad escolar asistieron a escuelas residenciales.
(2) El Sr. Sinclair también dijo a las Naciones Unidas en 2010 que casi todos los niños indígenas se veían obligados a asistir a escuelas residenciales. Hay abundante evidencia de que eso es un mito.
(3) El Registro Conmemorativo del Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliación enumera los nombres de los niños que "murieron o desaparecieron" en las escuelas residenciales indias. De hecho, la mayoría de los niños inscritos en el Registro murieron en hospitales, en sus casas o en accidentes en las reservas de sus hogares, lejos de sus escuelas. La lista del NCTR incluye el nombre de Helen Betty Osborne, asesinada mientras estudiaba en una escuela secundaria pública. Incluye los nombres de los niños que murieron en incendios domésticos y otros accidentes fuera de las escuelas. Incluye el nombre de un niño cuyo padre lo atropelló con el coche familiar, y el nombre de un niño que murió cuando un árbol le cayó encima en la reserva de su casa, también lejos de su escuela.
(4) La Gran Jefa de la Asamblea de las Primeras Naciones, RoseAnne Archibald, dijo a la BBC que los internados estaban diseñados específicamente para matar niños, y que hasta el momento se han recuperado los cuerpos de mil seiscientos niños . De hecho, no se ha “recuperado” ni un solo cuerpo y no hay evidencia real de afirmaciones tan descabelladas.
Si el llamado del profesor Carleton es desafiar la información errónea, los buscadores de la verdad están trabajando arduamente para lograr precisamente eso. A diferencia de algunos activistas-académicos que quieren que creamos en lo increíble, los buscadores de la verdad están investigando evidencia documentada y “desacreditando” gran parte de la narrativa oficial, una narrativa que está llena de exageraciones, mitos y desinformación, una narrativa que es hiriente para los canadienses indígenas.
¿Por qué los activistas-académicos no hacen lo mismo?
Notas
[1] Informe de la CVR, vol. 5, pág. 189.
Murray Sinclair, a man who has greatly benefitted from Canada, a justice and a Senator with a good salary and retirement package, has gone on to disparage Canada and Canadians. He did so before the world audience of the United Nations 2010 and before a wide audience in Canada in 2021 claiming that 15 – 25000 indiginous children were “missing” as a result of the Residential Schools. He had oversight for the Truth and Conciliation Report and must know the truth, that his statements were wrong. He is accused of fabricating and providing misinformation. In fact, he is a liar and should be named as such. It is time to take off the gloves with this fellow.
This story goes on and on. If only the “progressives” who want to believe that somehow Canada’s white folks are evil colonists wishing to kill aboriginals could be brought to their senses.
It’s refreshing to know the truth, but almost insurmountable to debunk the deceit of the likes of Murray Sinclair.
Very informative article. I listened to the Roseanne Archibald interview on BBC, from August 2021 Archibald describes the Kamloops Orchard as a “crime scene” and advocates that it be dug up for forensic analysis and that charges be laid. Of course, nothing has been done since then. The Truth and Reconciliation commission rewarded people for giving negative stories. In his book “Truth and Indignation: Canada’s Truth and Reconciliation Commission on Indian Residential Schools,” author Ronald Niezen describes how people who attempted to give a positive story were shouted down at TRC hearings, and that negative and lurid stories were applauded by people attending the hearings. Niezen has no axe to grind, his book is indicative of the larger issue, which is the flawed nature of the TRC process. I’m not saying the former students were lying, but that after many years memory is often unreliable, and as in the “recovered memory” period in the nineteen eighties, a moral panic arises from flawed processes, where people’s stories are believed despite no corroborating forensic evidence.
I did not know about the Roseanne Archibald interview. Wow! I knew about the other issues, such as Kevin Annett’s disproved theories about the Queen, and Murray Sinclair’s statements, and I’m pleased that information around these are being published in your magazine. Very recently (Sept 27) the New York Times published an article on “recovered memories” and the havoc they created. We have to examine many of the very extreme residential school stories in this light, in the absence of all other evidence but the anecdotal. https://www.nytimes.com/2022/09/27/opinion/recovered-memory-therapy-mental-health.html