Par Tom Flanagan et Brian Giesbrecht
Les dirigeants de l’Église, le gouvernement fédéral et la GRC ont-ils vraiment conspiré pour cacher 50 décès en détruisant les preuves documentaires et pour empêcher toute enquête ?
La seule façon de savoir si des tombes existent réellement est de procéder à des fouilles.
Compte tenu de l'annonce récente de tombes anonymes à Williams Lake, en Colombie-Britannique, il est impératif que la GRC intervienne, sécurise la scène de crime potentielle et mène une enquête approfondie comprenant des fouilles. Le Canada est soit un pays qui a commis des crimes inqualifiables, soit une gigantesque fraude est perpétrée. Le pays souffre et a le droit de savoir.
L'affirmation fondamentale est la suivante : des lieux de sépulture possibles ont été découverts à Williams Lake, à environ deux kilomètres de l'ancien site du pensionnat de la mission St. Joseph. La seule façon de déterminer si des tombes existent réellement est de procéder à des fouilles.
Le chef des Premières Nations de Williams Lake, Willie Sellars, a fait cette annonce émouvante le 25 janvier 2020. Il a allégué que des meurtres, des viols et d'autres crimes odieux – notamment des prêtres jetant des bébés dans des incinérateurs – avaient été commis à l'école et que les tombes contenaient les corps des enfants. enfants victimes d'homicides. Mais les allégations sont encore pires. Il est allégué que les dirigeants de l'Église, le gouvernement fédéral et la GRC ont conspiré pour cacher les décès en détruisant les documents prouvant les décès et ont empêché toute enquête.
Les allégations ne pourraient pas être plus graves. La procédure de la GRC est très claire lorsqu'un décès et un enterrement secret sont allégués. Ils sécurisent immédiatement la zone et commencent leur enquête. Les fouilles sont l’étape évidente à suivre pour déterminer s’il existe des tombes qui ne peuvent être expliquées. Si tel est le cas, une exhumation et un examen médico-légal doivent être envisagés. Si aucune tombe suspecte n’est trouvée, l’enquête prend fin. La première étape consiste évidemment pour la GRC à intervenir immédiatement et à sécuriser la zone.
L'AUTRE CHOSE qui doit être faite immédiatement est de rendre public le rapport de Whitney Spears. D'autres anthropologues doivent pouvoir examiner le rapport. Il n’y a tout simplement aucune raison pour que le rapport ne soit pas publié. Des allégations choquantes ont été faites et le public mérite d’en voir les preuves.
S’il y avait 50 enfants qui avaient été assassinés ou « disparus » d’une manière ou d’une autre à l’école, on pourrait s’attendre à ce qu’il y ait 50 groupes de parents affolés qui auraient déposé un rapport à la police et se seraient plaints en public de la disparition de leurs enfants. Mais nous avons fouillé les archives d’information et d’autres sources et n’avons trouvé aucun rapport de disparition de ce type, ni quoi que ce soit qui indique que 50 enfants ont disparu.
Les allégations de Williams Lake, si elles sont prouvées, constitueront le plus grand crime jamais commis au Canada. Si les allégations s'avèrent fausses et qu'aucun crime n'est commis, ce sera la plus grande chasse à l'oie sauvage de l'histoire du pays.
Il faut créer ici un précédent. Les crimes qui auraient été commis en sol canadien doivent faire l'objet d'une enquête appropriée de la part des autorités compétentes. L'allégation est un meurtre et un chaos. Les principes de justice exigent que la scène potentielle du crime soit sécurisée et non laissée sous le contrôle des auteurs présumés du crime.
LE SCEPTICISME EST EN OUTRE justifié parce que les allégations selon lesquelles des prêtres et des religieuses auraient tué des bébés de manière horrible ont une longue histoire en Amérique du Nord. L'exemple le plus célèbre est The Awful Disclosures of Maria Monk , qui fit sensation lors de sa publication en 1836. Maria, une jeune femme de Montréal, affirmait qu'elle avait vécu dans un couvent où des religieuses étaient forcées d'avoir des relations sexuelles avec des prêtres et les bébés qui en résultaient. ont été étranglés et jetés dans une fosse à chaux.
Le livre de Maria a été largement lu, mais il s'est vite révélé être un canular car les faits fondamentaux de son histoire ne correspondaient pas. Néanmoins, de telles accusations contre des religieuses et des prêtres catholiques circulent depuis lors dans les profondeurs de la conscience publique. Elles rappellent la diffamation de sang selon laquelle des anciens juifs kidnappent et tuent des bébés chrétiens. La diffamation meurtrière alimente encore l’antisémitisme dans certaines régions du monde.
La source immédiate de ces histoires anticatholiques répandues à Kamloops et maintenant à Williams Lake n’est pas claire. Un livre de l'ancien ministre de l'Église Unie Kevin Annett, Murder by Decret: The Crime of Genocide in Canada , pourrait avoir quelque chose à voir avec cela ; Annett est connue pour avoir eu des contacts avec des membres des Premières Nations à Kamloops .
Mais il est moins important de connaître la source immédiate de ces histoires que de comprendre qu’il s’agit de diffamations anciennes et vicieuses avec un fort potentiel de violence, comme lors de l’incendie ou du vandalisme de 68 églises au Canada l’été dernier. Ces diffamations sont si dangereuses que les gens raisonnables devraient exiger des preuves tangibles avant de les répéter, comme le font malheureusement nos médias.
Tom Flanagan est professeur émérite de science politique à l'Université de Calgary. Brian Giesbrecht est un juge à la retraite de la Cour provinciale du Manitoba. Cette chronique est exclusive à THE DORCHESTER REVIEW.
So refreshing to find people still willing to pursue truth in these challenging and hate filled times. I wish you all the best and the strength to continue.
There clearly ought to be a thorough investigation into the various native children graves being claimed to exist.
If there were 50 children who were somehow murdered or otherwise “disappeared” at the school, one would expect there to be 50 sets of frantic parents who would have made police reports, and complained in public that their children had gone missing. But we have searched news archives and other sources and found no such missing persons reports, or anything at all to indicate that 50 children disappeared."
This is written by someone reek with so much privilege who has no idea how First Nations people were and are dismissed and ignored by law. Or maybe he does; since according to some young people he got away with a crime against minors in his care. Even today, when First Nations girls are missing the parents are told they are partying and the like. Those children may not be in unmarked graves, but the parents and family and wider community deserve to know who is there. I feel sick to hear white men making these dismissive comments and that being published as though it has any merit. Or maybe it does have merit to publish it so we can see what even today some men will do and say to dismiss, ridicule, and cover up. I can barely control myself to say more here. These two men and their nonsense apologia are prime examples of how the law has always treated First Nations parents and people. Maybe it is a good idea they are published in case there was any doubt.
Rumour has it that KFN is not allowing any “colonial” presence to become involved in any investigation. So no RCMP, no provincial or federal or local governments, no one involved with any church. Only paid consultants. But do we really find the lack of concrete information surprising? The BCSC and the SCC have ruled that oral history is history, even though historians find it problematic, so isn’t this just more of creating a history that perpetuates a narrative?