La pequeña guerra histórica de Alberta

JASON KENNEY, que juró como primer ministro de Alberta el 30 de abril, no solo debería cancelar el plan de estudios de estudios sociales revisado redactado bajo la dirección de Rachel Notley desde 2016. También debería eliminar el plan de estudios existente de 2005 y hacer lo que pueda para cambiar la filosofía de enseñanza que hay detrás de él. .

Kenney volvió a entrar en las Guerras de la Historia con contraataques finamente calibrados en 2016-17, renovados este año el 16 de febrero, contra la “ingeniería social y las modas pedagógicas”. Ahora debería presentar las armas de reserva.

Las pruebas obligatorias hasta el final del grado 12 son loables y deberían continuar. El problema más profundo radica en el enfoque temático actual de la historia y la educación cívica, en el que una serie de temas inconexos desplazan la narrativa secuencial. A diferencia de la historia narrativa, demasiado difícil para Para la mayoría de los académicos, el establishment docente prefiere “cursos de estudios sociales interdisciplinarios 'centrados en cuestiones'”, amados por dos de los antagonistas de Kenney, las educadores de la Universidad de Alberta, Lindsay Gibson y Carla Peck. Pero incluso ellos admiten que los educadores han estado “privilegiando demasiado los enfoques temáticos y haciendo caso omiso de la cronología”.(1)

La historia temática es vaga y prescinde de la necesidad de hacer malabarismos con la secuencia y el análisis y poner a las personas y los acontecimientos en contexto. La verdadera comprensión requiere absolutamente la narrativa, una disciplina que obliga al profesor y al alumno a interpretar y explicar, como deberían poder hacerlo tanto de forma oral como escrita (pero la mayoría, por supuesto, no puede). Un conjunto de temas aislados (la semana pasada el sufragio femenino, mañana la desinversión de Israel, la próxima semana Oka) llenan hasta la mitad la cabeza del estudiante con sucesos aleatorios, creando la ilusión de una percepción, cuyo único pegamento es el temperamento de justicia social que los izquierdistas equiparan. con buena ciudadanía.

Basta con mirar los “temas” de 2005. Las reuniones sociales de cuarto grado tratan de “analizar diversas acciones tomadas para abordar las injusticias históricas”. ¿Decir de nuevo? Esto implica que las modas actuales de la izquierda son el motor de la historia, convirtiendo a niños de 9 años en pequeños SJW. En quinto grado se trata de “examinar la identidad canadiense”, un enfoque sociológico postsecundario inapropiado. El séptimo grado cubre “orígenes, historias y movimiento de personas” (historia social seca). El noveno grado ofrece “algunos temas aislados de la historia de Canadá”, como la Ley Indígena y los tratados locales. La situación empeora con las “investigaciones multidisciplinarias” sobre la “globalización” en el décimo grado, el “nacionalismo” en el undécimo grado y la “ideología” en el duodécimo grado. El problema no es que todo esto esté, como afirmó Notley, “desactualizado”. ; está demasiado actualizado : es un plan de estudios diseñado por un comité, al parecer por algún clérigo educativo sin hijos.

¡Es algo mortal! Cuando Kenney acusó a los expertos de Notley de omitir la historia militar, su ministro respondió que las guerras seguirían estudiándose en el contexto de la "ideología". Pero ese es el problema. Reducir la guerra a un subproducto de la ideología recuerda la determinista “etapa más alta y última del capitalismo” de Lenin.

Tampoco se debe enseñar el “nacionalismo” como un tedioso “-ismo” con sermones sobre la igualdad, la discriminación y la amenaza de la ideología. En lugar de ello, cuente la historia del cardenal Richelieu anteponiendo al Estado a la Iglesia; de Napoleón, sus guerras y la reacción de las naciones. Cuente el romance de Bolívar y las Repúblicas Sudamericanas; Garibaldi contra el Papa en el Risorgimento ; o, más inquietantemente, Bismarck y la unificación alemana. Enseñar que las ideas tienen consecuencias; que la paz tiene un alto precio; que todo esto quedó en un segundo plano cuando Canadá se improvisó y organizó sus propias aventuras coloniales decisivas en Occidente. ¡Maldita sea la “ideología”!

'AJP Taylor creía que si se sacrificaba la narrativa, se abrían las compuertas a la pereza, porque ya no era necesario esforzarse enormemente en organizar una estructura móvil en la que todo encajara'

--Paul Johnson

La moda actual es que necesitamos “más” “perspectivas” de las Primeras Naciones. Lejos de ser nuevo, esto debe datar al menos de la década de 1970 si mi propia experiencia repetitiva en West Vancouver con oolichan , máscaras de cedro e historias de embaucadores sirve de guía. Hay que desconectar la deplorable agitación de la “Manta KAIROS”, que lava el cerebro de los niños para que piensen.  de sí mismos como “colonos” que roban la tierra: el tipo de “verdad y reconciliación” que no se basa en evidencia sino que depende de “guardianes del conocimiento” para “fomentar la verdad”. La tradición científica es que la verdad se descubre y se autentifica . Por el contrario, la “verdad” de los ancianos indígenas a veces contradice la evidencia.

La historia temática parece ideal para transmitir el dogma de izquierda. ¿Es esto justo para los estudiantes? Es mejor equiparlos con las grandes historias y darles una habilidad clave para la vida al final de la escuela secundaria: la capacidad de pensar críticamente sobre los hombres y las ideas y su lugar en la historia, en lugar de imponer doctrinas estériles de raza y “género”. " Como le gustaba decir a mi antiguo profesor de latín: “Quien se case con el espíritu de la época quedará viudo en la próxima”.

Si se necesitaran más pruebas de que los enfoques educativos están en crisis, es que los millennials que hoy reciben educación pública tienen impresiones negativas del papel del capitalismo en la historia. Parece que nunca han estado expuestos a la idea de que los mercados son probablemente el único sistema que alguna vez ha sacado a una gran cantidad de personas de la pobreza. En cambio, los niños otorgan un alto apoyo teórico al socialismo, sobre todo, al socialismo.

¡Habla de retroceder el reloj! Curiosamente, eso es lo que la reportera de CBC Edmonton, Alexandra Zabjek, ahora acusa a Kenney de hacer en la revista Alberta Views . Ella ve una conspiración para “hacer crecer el movimiento de privatización... para alentar a más habitantes de Alberta a educarse fuera del sistema público tradicional”. (2) Pero seguramente es un monopolio público demasiado poderoso que debería ser cosa del pasado.

La CBC disparó un misil fallido cuando pidió “centrarse en las competencias” y “la investigación y el descubrimiento, no sólo la difusión de información y el recuerdo de hechos”. (3) Sin embargo, a diferencia de la CBC, uno tiene la impresión de que los hechos y recordar han estado obsoletos durante décadas.

No deberían serlo. Las mentes de la edad elemental son esponjas para memorizar poesía, cuentos, canciones y, sí, fechas. Los niños canadienses tienen derecho a conocer nuestras historias, y de memoria. Los graduados de primaria también deberían llevarse a casa su propia cronología completa de la historia europea y norteamericana con mapas y dibujos coloreados a mano, desde aproximadamente 2500 a. C. hasta 2000 d. C. Este podría ser un proyecto iniciado en el cuarto grado y cuidadosamente mejorado y revisado hasta el final del séptimo grado. Los canadienses necesitan especialmente la historia clásica, europea y estadounidense porque las sociedades norteamericanas son ramificaciones de las europeas, particularmente las de Gran Bretaña y Francia. Por supuesto, otras culturas tienen valor, pero nunca podremos apreciar o evaluar verdaderamente las culturas extranjeras sin conocer primero la nuestra.

En cuanto al contenido, parte de la solución puede ser filmar Alberta en el siglo XX , de Ted Byfield, una serie ilustrada de doce libros de gran tamaño, publicada entre 1991 y 2006, que ya está aprobada para su uso en las escuelas. Es una narrativa analítica integral de la Provincia en el contexto de los debates de los historiadores y la historia canadiense y mundial. Como me dijo Byfield cuando me reclutó en 1994 para trabajar en el vol. 5, su sueño era que el set algún día se convirtiera en un documental al estilo de Ken Burns como “The Civil War” en PBS . Estoy seguro de que los libros también podrían convertirse en algunos dramas convincentes de Netflix, si se pueden encontrar directores competentes.

Una vez filmado, el documental podría ser necesario para las pruebas obligatorias, tal vez en el grado 11. Vea el episodio uno en casa, discútalo con sus compañeros y realice una prueba supervisada en la escuela. Pon a prueba a los profesores mientras lo haces. Si fallas, podrás volver a ver el video y retomarlo hasta aprobar con un 85%. Mira el episodio 2, repite. Esto por sí solo aumentaría el conocimiento de los estudiantes sobre el pasado y proporcionaría contrapeso a la tendencia prevaleciente y politizadora de justicia social que ya ha ido demasiado lejos.

-- Campeón CP

Notas

1. Lindsay Gibson y Laura Peck, “The Place of History in the Alberta Social Studies Curriculum”, Active History en línea, 9 de mayo de 2018.

2. Alexandra Zabjek, “La visión de Jason Kenney para K-12: retroceder en el tiempo”, Alberta Views , 1 de abril de 2019.

3. “Diez preguntas sobre cambios en el plan de estudios escolar de Alberta”, CBC News, 12 de marzo de 2014.