Conférence de presse Blue Quills du mercredi 24 janvier 2024

Transcription de la conférence de presse de Blue Quills du mercredi 24 janvier 2024 au River Cree Resort and Casino à Enoch, Alberta

Lien YouTube :

https://www.youtube.com/watch?v=Mrs-zYSfh1I

Lien vers APTN News :

https://www.bing.com/videos/search?pglt=43&q=APTN+Blue+Quills+2024&cvid=442417f9ef3a4aa5a344b7084d950f85&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUyBggAEEUYOdIBCTIyODg4ajBqMagCALACAA&PC=U531&ru=%2f recherche%3fpglt%3d43%26q%3dAPTN%2bBlue%2bQuills%2b2024%26cvid %3d442417f9ef3a4aa5a344b7084d950f85%26gs_lcrp%3dEgZjaHJvbWUyBggAEEUYOdIBCTIyODg4ajBqMagCALACAA%26FORM%3dANNTA1%26PC%3dU531&view=detail&mmscn=vwrc&mid=FFADD05E4 B44A72CE2B6FFADD05E4B44A72CE2B6&FORM=WRVORC

REMARQUE : Les questions des journalistes étaient difficiles à entendre, même si les réponses du panel étaient claires.

10 PREMIÈRES MINUTES TRANSCRITES PAR LE SERVICE EN LIGNE GRATUIT, HAPPY SCRIBE

Léa Corbeau Rouge : ( 00:00 )
Bonjour. Je m'appelle Léa Red Crow. Je suis le directeur de l'enquête sur les enfants disparus et les enterrements anonymes de Blue Quills. Et je suis également le PDG de la Société Acimowin Opaspiw. Euh, je me joins aujourd'hui aux membres de notre conseil d'administration, euh, qui sont composés des survivants de Blue Quills et également du conseil élu de la nation crie de Saddle Lake. Le conseil d’administration supervise donc la gouvernance de notre organisation et nous soutient également dans nos efforts d’enquête.

De plus, nous avons mon ami l'évêque Gary Franken du diocèse de Saint Paul. Euh, l'AM a complété notre enquête en tandem avec le diocèse via le bureau de l'évêque, et ce partenariat que nous avons avec eux, euh, vraiment, euh, nous a permis de les connaître, et ils sont devenus l'un de nos principaux intervenants. dans l'enquête, ainsi que d'autres ordres de l'Église catholique et, euh, qui étaient pertinents à l'époque où le pensionnat indien Sacred Heart de Blue Quills était opérationnel. Donc cet effort conjoint que nous avons avec le diocèse a apporté une guérison significative à nos survivants et aux familles affectées, y compris, euh, une précision significative pour prendre, euh, des déterminations dans l'enquête.

( 01:35 )
Je tiens à informer tout le monde que ces enquêtes, euh, sur les anciens sites des pensionnats indiens et la localisation des anciens élèves disparus et décédés, euh, sont impossibles à faire sans la documentation appropriée et la collaboration avec les ordres religieux car, parce que ces documents dont ils disposent sont , ils sont restreints et sont sous la garde de ces différents diocèses et paroisses. Par conséquent, avant de commencer et de faire notre divulgation, je veux juste conseiller et demander aux gens d’arrêter de détruire les paroisses. Les paroisses détiennent les histoires et les archives des membres de notre famille. Et voilà, cette destruction imprudente est inacceptable et illégale. Moi, ce sont les informations que ces paroisses détiennent qui contiennent des informations inestimables sur nos familles, notre histoire et des informations complémentaires sur la réalité du système des pensionnats indiens et de différents sites à travers le Canada. Les représailles empêchent une réconciliation significative et la guérison dont notre peuple a besoin du sombre héritage des pensionnats indiens. Votre adhésion est donc très appréciée. Sont également présents les intervenants de Relations Couronne-Autochtones sur Zoom et notre archéologue principal, le docteur Scott Hamilton, notre géophysicien, le docteur Alastair McClymont, sur Zoom, et nous rejoignent depuis La Haye, aux Pays-Bas.

( 03:19 )
Docteur Soren Blau, responsable de l'archéologie médico-légale et de l'anthropologie à la Commission internationale des personnes disparues. Donc, ce qui s'est passé, c'est qu'en octobre, nous avons effectué des levés au radar pénétrant dans le sol, euh, au Sacred Heart, l'ancien site du pensionnat indien du Sacred Heart dans la nation crie de Saddle Lake, qui est Saddle Lake West. Mais à l’époque où cette école fonctionnait, elle s’appelait la réserve Chief Blue Quills. C'est pour cela que l'école a été surnommée Blue Quills. Mais le véritable nom propre est le pensionnat indien du Sacré-Cœur. Euh, donc nous avons fait des analyses de sol, nous avons utilisé le radar à pénétration de sol là-bas pendant six mois d'affilée, et en octobre 2023, pendant que nos opérateurs de radar à pénétration de sol mesuraient des grilles au-dessus d'une fosse commune connue, euh, ils découvert des restes squelettiques d’enfants. Et donc, juste pour être clair, une fosse commune est un site ou une zone définie contenant une multitude, donc plus d'un, euh, restes humains enterrés, submergés ou dispersés en surface, y compris des restes squelettés, mélangés et fragmentés, où les circonstances entourant la méthode de décès et d'élimination des corps, méthode qui garantit une enquête quant à leur légalité alors que leurs restes ont été retrouvés, ont été, n'ont pas encore été identifiés à une personne spécifique.

( 04:59 )
L'ICMP a conclu que les restes étaient ceux d'un mineur, euh, âgé de moins de cinq ans. Initialement, cette fosse commune a été accidentellement fouillée en 2004 et elle est située à environ 100 mètres au nord du résidentiel, l'ancien pensionnat de Sacred Heart, dans l'ouest de la nation crie de Saddle Lake. D'après l'excavateur, lorsque la fosse commune a été accidentellement fouillée parce qu'elle n'était pas marquée, euh, il a vu de nombreux restes squelettiques de la taille d'un enfant, euh, contenus dans une fosse commune. Les restes n'étaient pas protégés dans des cercueils mais étaient enveloppés dans des linceuls blancs. Cette fosse commune fait l'objet d'une enquête via GPR et de recherches historiques depuis nos débuts il y a deux ans. En raison de la faible profondeur de la fosse commune, nous avons compris qu'à un moment donné, elle nécessiterait une fouille suivie de la récupération des corps à l'intérieur. Nous ne sommes pas en mesure de déterminer le nombre précis ou les causes de décès avant la fin des fouilles et de la récupération. Cependant, un trait commun aux enterrements de masse à travers le monde est l’absence de certificats de décès pour les personnes contenues à l’intérieur.

( 06:27 )
Ainsi, par exemple, dans nos recherches, même nous avons des enfants portés disparus. Ainsi, dans notre enquête, nous considérons qu'un enfant est porté disparu s'il n'a pas de certificat de décès ou d'acte de sépulture, mais que nous savons qu'il est décédé. Et, euh, avec ça, il y a des enfants dont nous savons qu'ils sont décédés et qui sont toujours répertoriés comme vivants. Euh, mais nous pouvons confirmer qu'ils sont morts au début des années 1920. Ces enfants sont donc activement considérés comme disparus. Donc ce pensionnat a été ouvert, le pensionnat indien du Sacré-Cœur a été ouvert de 1898 à 1931, alors qu'il fonctionnait à Saddle Lake West, et par conséquent, nous croyons, euh, que les enfants qui ont disparu lors de leur inscription au Sacré-Cœur ont été enterrés dans l'un d'entre eux, de sorte que les enfants activement portés disparus ont été enterrés dans l'une des deux fosses funéraires communes connues et identifiées par notre communauté. Ainsi, les deux ont été découverts, l’un par une fouille accidentelle, et l’autre par une famille qui vivait sur le site, et ils l’ont découvert près de la fondation de l’école.

( 07h50 )
Ainsi, les restes squelettiques de l'enfant ont été retrouvés au-dessus de la sépulture commune, et les autorités officielles, à savoir le bureau du médecin légiste en chef de l'Alberta et la GRC, ont refusé de fournir toute aide à l'enquête médico-légale concernant la récupération des restes squelettiques de l'enfant. C’est pourquoi l’AM dénonce les deux autorités pour leur négligence continue et leur racisme institutionnel envers notre peuple, même dans les circonstances les plus tragiques. Pour être clair, les enterrements communautaires ou les fosses communes violent le droit international humanitaire car ils privent les victimes de leur individuation dans la mort. Ainsi, en vertu du droit international humanitaire et des droits de l'homme, les victimes, les victimes qui prétendent qu'il y a eu une disparition forcée devraient pouvoir le signaler aux autorités compétentes tout en bénéficiant d'une protection appropriée. Même sans plainte officielle, tant qu'il existe des motifs raisonnables de croire qu'une disparition forcée a eu lieu, les autorités sont tenues d'enquêter. Malheureusement, cela n'a pas été le cas du bureau du médecin légiste en chef de l'Alberta et de la GRC, car ces autorités locales refusent, refusent d'agir.

( 09:19 )
Et quand cela arrive, la communauté internationale doit intervenir. Donc par conséquent, quand, euh, quand les représentants de l'État, donc le bureau du médecin légiste en chef et la GRC, refusent de faire ça, c'est à ce moment-là que nous avons dû, euh, Connectez-vous avec la Commission internationale sur les personnes disparues. Donc, ce que nous espérons faire ou prévoyons de faire, c'est de faire un effort humanitaire, euh, médico-légal de récupération sur ces sépultures communautaires. Euh, nous espérons cet été 2024.

Et nous souhaitons également rappeler au bureau du médecin légiste en chef de l'Alberta son refus de fournir tout type de soutien. Par conséquent, lorsque nous lancerons cette enquête, nous espérons qu'ils n'essaieront pas d'interférer ou d'arrêter les efforts de récupération pour lesquels ils ont refusé de nous fournir un quelconque soutien.

Collectivement, en tant qu'organisation, et tous les Canadiens ont l'obligation juridique internationale de veiller à ce que les enterrements communautaires, ou charniers comme on les appelle également, fassent l'objet d'une enquête et que les restes des victimes soient identifiés par ADN et rendus aux descendants vivants lorsque cela est possible. La Commission internationale des personnes disparues se spécialise et mène ces enquêtes médico-légales sur les enterrements de masse à l'échelle mondiale et dispose des protocoles-cadres appropriés pour achever cette récupération conformément au droit humanitaire international et dispose du système et du laboratoire d'identification ADN le plus avancé technologiquement au monde à La Haye, aux Pays-Bas. C’est pourquoi je tiens à réitérer qu’il s’agit d’un redressement humanitaire et non d’une poursuite ou d’une enquête criminelle. Ceci étant dit, pour fournir des informations supplémentaires sur cette découverte, je vais la transmettre à mon équipe de supervision scientifique présente, en commençant par notre archéologue principal qui a réalisé d'importantes recherches sur ce site et la sépulture communale, le Dr Scott Hamilton, qui est un archéologue. Et puis, après le Dr Hamilton, il y aura le Dr Alastair McClymont, qui est géophysicien au BGC. Et puis, une fois qu'Alastair aura terminé, nous entendrons le Dr Soren Blau, anthropologue légiste responsable de la Commission internationale sur les personnes disparues, et elle a fait l'évaluation visuelle des restes squelettiques juvéniles.

Scott Hamilton : Je m'appelle Scott Hamilton. Je suis archéologue et professeur au Département d'anthropologie de l'Université Lakehead, à Thunder Bay. Euh, je suis impliqué dans cette enquête depuis un peu plus d'un an, et mon rôle a été en quelque sorte d'agir en tant que personne-ressource technique. Et j'ai contribué à la collecte d'informations historiques, d'images historiques, de photographies historiques, de photographies aériennes anciennes, et je les ai intégrés pour faciliter la contextualisation de l'histoire orale et écrite du site, et également pour intégrer ces informations à la configuration moderne. du paysage.

Maintenant, ce site ne date pas vraiment de 40 ans. Euh, il est situé dans une partie relativement éloignée de la communauté de réserve de l'époque, et il se composait d'une église paroissiale, d'une résidence pour le curé, du pensionnat, d'une résidence pour les religieuses, également d'une cour de ferme ainsi que de plusieurs autres dépendances. L’emplacement de bon nombre de ces bâtiments n’était pas connu avec précision au début des investigations, ce qui rend très difficile le cadre et la contextualisation d’une opération de recherche. Une grande partie du travail qui a été effectué au cours des derniers mois s'est concentrée sur l'obtention d'images contemporaines du site de la plus haute qualité possible, comme vous pouvez le voir avec les illustrations de droite, et sur leur comparaison avec des images historiques, qu'il s'agisse de photographies ou de photographies. prises depuis le sol, ou les premières photographies aériennes qui résident actuellement dans la National Air Photo Library. Et vous pouvez voir un exemple de 1946 sur le côté gauche de ce cadre. Le processus consiste à prendre des images historiques et à les géoréférencer à la cartographie contemporaine, puis à effectuer une analyse globale des caractéristiques du paysage et des caractéristiques culturelles visibles sur la photographie ancienne et à les interpréter par rapport à la situation contemporaine. Et cela nous a aidé à identifier certaines zones candidates qui sont peut-être ou peut-être même probablement le théâtre de sépultures.

Le problème que nous avons dans beaucoup de ces sites au Canada est que très souvent les pensionnats sont associés à une église paroissiale et très souvent il y aura des cimetières paroissiaux qui contiennent les sépultures des paroissiens et il devient très difficile de séparer les sépultures de ces paroissiens. des enterrements d'enfants qui fréquentaient le pensionnat. Dans ce cas, nous pensons que les enfants des pensionnats étaient séparés de cette communauté principale, plus grande, et nous soupçonnons que ce lieu de sépulture est associé à la flèche rouge étiquetée 4a dans l'image de 1946. En regardant de plus près, nous pouvons voir que cette localité coïncide également avec la zone signalée en 2004 après l'interception accidentelle de plusieurs sépultures assez peu profondes, enveloppées dans des linceuls, associées à l'étoile numéro 1 sur l'image de droite. La récente récupération de surface de 1923, euh je suis désolé, 2023, provient du triangle jaune représenté par l'emplacement 2. Et vous pouvez voir qu'ils sont assez proches. Nous pouvons voir des sépultures modernes qui ne sont pas très éloignées, ce qui soulève un problème complexe : comment explorer le terrain découvert afin d'identifier où pourraient se trouver des tombes anonymes sans croiser ni interférer avec les tombes connues. Cela fait partie d’une enquête très compliquée qui est en cours.

Il s'agit d'une photographie à angle oblique après qu'une partie de la végétation forestière sur le terrain principal de l'école ait été défrichée cet automne afin de fournir une sorte de contextualisation spatiale de la répartition des structures historiques et de l'endroit où nous pensons que les cimetières historiques des pensionnats pourraient être situés.

Sur ce, je cède la parole à mon collègue Alistair, qui pourra parler plus en détail de la géophysique.

Alastair McClymont : Merci, Scott. Donc, je m'appelle Alastair McClymont. Je suis géophysicien chez BGC Engineering et je soutiens la Société Acimowin Opaspiw dans cette enquête depuis septembre 2022. Mon rôle est de fournir une formation GPR et une formation en géophysique ainsi qu'un examen technique des résultats du levé GPR.

La Société Acimowin Opaspiw a donc lancé une enquête GPR sur le site en septembre 2022, et ces enquêtes se poursuivent. Une superficie totale de 1,8 hectares a été étudiée avec GPR, y compris les zones du cimetière contemporain du Sacré-Cœur et les zones utilisées par l'ancien pensionnat du Sacré-Cœur.

Un certain nombre d'anomalies GPR ont été interprétées, et dans certaines zones du cimetière contemporain, certaines d'entre elles sont interprétées comme provenant d'objets d'une taille et d'une profondeur compatibles avec des sépultures individuelles de cercueils qui auraient pu autrefois être marquées, mais leurs marques funéraires ont disparu par la suite.

En octobre 2023, après la découverte de ces os de surface dans la zone décrite par Scott, nous avons mené une étude GPR haute résolution de cette zone qui mesurait environ 20 mètres sur 20 mètres carrés, et elle a été menée sur la zone englobant où se trouvaient les os. ont été trouvés à la surface du sol, et incluent l'endroit où l'exhumation accidentelle d'ossements d'enfants a eu lieu en 2004. Les résultats de cette enquête GPR plus récente ne montrent aucune anomalie compatible avec des enterrements de cercueils individuels. Cependant, les caractéristiques rectangulaires interprétées sur des tranches horizontales prises à de très faibles profondeurs lors de cette étude GPR plus récente pourraient éventuellement indiquer les restes d'anciens puits funéraires. Merci. Je le rendrai à la prochaine personne.

Soren Blau : Bonjour à tous. Je m'appelle Soren Blau. Je suis anthropologue légiste et responsable du département d'archéologie médico-légale et d'anthropologie de la Commission internationale sur les personnes disparues. En octobre 2023, l'AM a contacté la Commission internationale des personnes disparues pour obtenir un avis sur des photographies de restes squelettiques humains présumés. Après un examen de nombreuses photographies, j'ai pu confirmer que les photographies représentent des restes crâniens, post-crâniens et dentaires humains. Bien que les images représentent des éléments squelettiques et dentaires isolés, il n’a pas été possible de déterminer s’ils provenaient d’un ou de plusieurs individus. Cependant, il n’y avait aucune preuve apparente d’un mélange. En fonction de la taille des éléments squelettiques et de la phase de développement de la dentition, les restes sont ceux d'un ou plusieurs juvéniles estimés âgés de moins de cinq ans. Les éléments squelettiques et les restes dentaires semblaient secs, altérés. Beaucoup avaient des preuves de dommages post mortem. Il n'a pas été possible de commenter le temps écoulé depuis le décès, mais compte tenu de ces premières observations, la Commission internationale des personnes disparues recommande que des enquêtes plus approfondies soient entreprises. Merci.

Leah Redcrow : Euh, donc avec ça, nous voulions aussi profiter de cette opportunité pour permettre une diffusion massive, euh, de masse, à tous les gens qui vivaient, euh, qui avaient des parents au pensionnat indien du Sacré-Cœur, pour qu'ils informent les membres les plus âgés de votre famille, nous allons venir organiser des réunions d'engagement dans toute l'Alberta, euh, pour collaborer avec vous sur cet effort de rétablissement, cet effort de rétablissement humanitaire. Euh, et nous espérons creuser cette fosse commune et identifier les enfants qui s'y trouvent, euh, obtenir les documents de décès appropriés, les déclarer légalement morts, euh parce que comme je l'ai dit plus tôt, il y a des enfants portés disparus qui sont toujours répertoriés comme vivants. dont nous savons qu'ils sont décédés.

Hum, donc ces réunions de fiançailles, nous aimerions vraiment cibler les descendants des survivants qui étaient au Sacré-Cœur entre 1898 et 1931. Bien que beaucoup de ces survivants soient maintenant décédés, leurs enfants ou petits-enfants sont probablement en vie, et nous aimerions qu'ils assistent à ces réunions de fiançailles que nous allons organiser.

Donc euh, et nous voulions aussi juste faire savoir au public que le site est désormais sécurisé 24 heures sur 24 et surveillé par la sécurité, et nous interdisons aux visiteurs extérieurs d'entrer sans autorisation sur le site. Euh, nous demandons seulement aux membres enregistrés de la Nation crie de Saddle Lake qui ont l'obligation d'être sur place, euh, d'y aller, euh, à l'avenir.

Euh donc pour les réunions d'engagement nous serons dans les communautés suivantes aux dates suivantes.

Nous allons organiser une réunion de mobilisation le 13 février dans la nation crie de Saddle Lake, dans l'ancien gymnase de l'école Onchaminahos.

Le 15 février, nous serons à St Paul, en Alberta, au uh Recreation Centre.

Le 20 février, nous serons à la réserve de Goodfish Lake dans leur centre culturel.

Euh, le 27 février, la Nation crie de Beaver Lake à leur salle de musique communautaire.

Le 28 février, nous serons au Lac La Biche à leur centre d'événements communautaire.

Euh, le 29 février, nous serons à Hart Lake dans leur salle communautaire.

Le 4 mars, nous serons à Fort McMurray pour dialoguer avec les descendants vivants qui pourraient vivre dans cette localité.

Le 14 mars, nous serons ici à Edmonton, ou à Enoch à River Cree, pour organiser une autre réunion d'engagement pour tous les survivants intergénérationnels qui vivent à Edmonton et qui peuvent appartenir à l'une de ces bandes.

Et le 19 mars, nous serons à Calgary pour dialoguer avec tous les descendants vivants, les descendants intergénérationnels vivants qui vivent là-bas.

Et nous le serons, je ferai publier les ordres du jour et les dates des réunions sur notre site Internet. Et l'adresse de notre site Web est acimowinopaspiw.ca, et si quelqu'un a des questions supplémentaires à ce sujet, avant ces réunions de mobilisation, il peut envoyer un courriel à notre courriel général à info, donc info@acimowinopaspiw.ca et nous ferons de notre mieux pour euh, essayez de répondre à toutes vos questions. Euh, et nous espérons essayer d'organiser ces réunions d'engagement et d'obtenir des commentaires et, si possible, de répondre aux préoccupations que les gens pourraient avoir.

Mais nous voulons juste réitérer qu’il s’agit d’une crise. Euh, si essentiellement, euh, les restes squelettiques de ces enfants parce qu'ils ne sont pas protégés dans des cercueils sont exhumés par des animaux, et nous ne pouvons donc pas permettre que cela arrive à ces enfants.

Euh, c'est, euh, ces types d'enquêtes sont très complexes et elles sont très, euh, elles peuvent être très coûteuses, donc nous devons donc laisser faire, nous devons être très transparents sur le processus, euh et dans l'espoir que le gouvernement canadien nous soutiendra dans cette démarche dans le meilleur intérêt de ces enfants dont nous sommes également les descendants généalogiques. Donc nous tous ici, euh nous, nous avons des membres de nos familles qui sont morts dans ce pensionnat, euh nous le sommes, et nous sommes aussi les familles des enfants disparus, euh et donc nous voulons vraiment que cela se produise parce que comme nous Je ne pense pas qu'un enfant mérite d'être dans une fosse commune et de voir son corps exhumé par des animaux.

Sur ce, nous répondrons à toutes les questions de la presse.

[Question inaudible]

Donc, en 2000, 2004, Jason euh accident, il a accidentellement fouillé cet enterrement communal, euh parce que c'est, c'est un enterrement anonyme, euh un lieu de sépulture communal ou une fosse commune, et euh, peut-être que Jason, vous pouvez, voulez-vous commenter cela, ou.

Jason Whiskeyjack : Bonjour à tous. Ouais, euh, en 2004, nous avons eu des funérailles en hiver, et en gros, euh, généralement, nous nous préparons souvent, faisons un feu et dégelons en quelque sorte le sol, mais ce jour-là, nous ne l'avons pas fait. Et euh, nous avons accidentellement heurté une fosse commune ce jour-là. Et c'était probablement à moins d'un mètre ou même 2 pieds sous terre. Et euh, ce que nous avons découvert était une fosse commune. C'était donc à peu près à cette époque, et au fil des années, nous nous sommes entendus de temps en temps.

Journaliste : [question en partie inaudible : à cette époque, nous connaissons tous ces histoires, alors aviez-vous une idée de ce que c'était lorsque vous les avez découvertes, ou ?]

Jason Whiskeyjack : En fait, euh non, nous ne l'avons pas fait, parce que nous n'y avons pas pensé parce que, on n'a pas porté à notre attention que le pensionnat était là à ce moment-là ou quoi que ce soit d'autre.

Reporter : Désolé, juste pour revenir à la première diapositive, donc il y avait, il y avait le 2004, euh mais il y avait une date qui disait 2003, donc je veux juste m'assurer que c'était exact, ou était-ce c'est censé être 2023 ?

Leah Redcrow : Il, il, ouais, il voulait dire 2023.

Journaliste : Oh, d'accord, merci.

Leah Redcrow : Donc il a été fouillé accidentellement, donc nous savons ce qu'il y a à l'intérieur de cet enterrement communal ou de cette fosse commune, nous en connaissons le contenu. Euh et puis euh avec, avec les animaux et l'érosion naturelle, plus ça dure longtemps, plus ça reste comme ça, l'érosion naturelle aura lieu et elle devient de plus en plus superficielle. Donc je ne suis pas exactement sûr pour le moment, mais la dernière fois que notre géophysicien nous a dit que c'était à 8 centimètres sous terre. Et donc euh, avec l'érosion naturelle, euh si, si le contenu, les corps des enfants qui sont à l'intérieur ne sont pas récupérés, alors l'érosion naturelle suivra son cours, euh et c'est pour ça que l'une des principales raisons.

Donc avec ce site, juste pour que tout le monde le sache, juste pour info, euh comme Jason le disait, ce pensionnat a fermé en 1931, et ainsi de suite, parce qu'il a fermé il y a si longtemps, euh comme beaucoup de gens, même mon, moi, Je n’ai découvert qu’il y avait un pensionnat là-bas qu’en 2021. Je ne le savais pas. Euh et donc avec ça, les gens qui y vont. Donc, essentiellement, ce qui se passe, c'est que plus les enterrements modernes se rapprochent de l'endroit où se trouvent les fondations des pensionnats, plus ils trouvent souvent et fréquemment des enfants non identifiés, des restes squelettiques dans le sol, qui n'étaient pas protégés, leurs corps n'étaient pas protégés dans des cercueils. , qui comprend euh cette masse, ce charnier de ces enfants du pensionnat.

Donc euh, ça, les opérateurs d'excavatrices ne savaient pas à ce moment-là qu'ils retrouvaient les corps des enfants morts au pensionnat. Donc ils seulement, euh, ce lien a été établi après que nous avons commencé notre enquête en 20, fin 2022, mi-2022, c'est quand nous étions, euh quand nous leur avons dit que c'était ce qu'ils trouvaient parce que c'était une maladie endémique. crise qui se produisait. Essentiellement, chaque fois qu'ils allaient au cimetière pour creuser une tombe pour un membre récemment décédé qui était affilié à un catholique, qui était catholique ou historiquement catholique, euh, c'est à ce moment-là qu'ils ont trouvé ces restes squelettiques d'enfants non identifiés, euh le plus proche qu'ils sont arrivés là où se trouvaient les fondations de l'école.

Journaliste : Alors, quelle a été la procédure lorsque ces restes ont été découverts ? Est-ce qu'ils ont prévenu quelqu'un ou s'agissait-il simplement d'enterrer à nouveau ce qui a été découvert ?

Leah Redcrow : Donc à l'époque, quand ces corps ont été découverts, ils ne savaient pas ce qu'ils trouvaient, alors ils déposaient du tabac et les enterraient à nouveau.

Et euh, mais avec ce qui s'est passé en octobre dernier, euh, personne ne creusait quoi que ce soit, le sol, les os reposaient sur les, euh, les fosses communes, donc ils l'étaient, nous supposons, euh, qu'ils ont été exhumés par des animaux et apportés. à la surface.

Ouais.

Journaliste : Vous n'avez pas encore un certain nombre d'enfants ou de corps, n'est-ce pas ? Était-ce exact ?

Leah Redcrow : Non, nous ne connaîtrons pas ce chiffre exact avant que l'enquête de récupération ne commence. Nous ne pouvons que supposer, mais nous ne pouvons pas donner de nombre exact ni de cause de décès à ce stade. Il faudra attendre que ce processus ait lieu.

Journaliste : Combien ont été confirmés ? On dirait qu'il y en avait deux ou trois.

Leah Redcrow : Eh bien, d'après la documentation qui nous a été fournie par euh, par le diocèse, euh, à partir des enterrements enregistrés, il y en a eu 335 au cours des années où le pensionnat fonctionnait à l'emplacement de Saddle Lake, euh. , euh mais les enfants qui sont dans les sépultures communales, il n'y a pas euh de traces de cela, donc il n'y a pas, il n'y a aucune trace dans les registres de sépulture qui permettrait d'identifier euh un enterrement communal ou une fosse commune qui serait dos à dos ou raccourci, comme un enterrement peu de temps après l'autre. Il n'y a aucune trace de ça dans les statistiques des registres funéraires.

Journaliste : Est-ce que c'est 335 qui manquaient, ou tout simplement ?

Leah Redcrow : Non, ce sont des étudiants enregistrés, euh des enterrements d'enfants enregistrés. Donc, ce que nous avons remarqué, c'est les dates qui étaient les âges sur les registres, ils mettaient l'enfant cependant, même si l'enfant avait été baptisé il y a longtemps, c'est ce qu'ils mettaient comme âge sur les registres d'enterrement au début. années, donc nous avons dû réévaluer cela parce qu'il y avait des informations contradictoires quand nous avions commencé à traduire le Codex du prêtre, parce qu'il parlait des enfants qui sont morts. Et donc eux, il identifiait les enfants qui étaient morts. Et puis nous avons commencé à remarquer que l'âge qu'il identifiait dans ces codex n'était pas le même âge que celui qui figurait sur le registre d'inhumation, euh mais là, donc, ces fosses communes où les euh, où les restes squelettiques étaient situés au sommet de le terrain, euh ceux-là, ces euh enterrements ne sont pas enregistrés, donc on ne sait pas exactement de qui il s'agit. Nous connaissons des enfants qui ont disparu, euh au début des années 1920, c'est à ce moment-là que nous prévoyons quand cela a été créé, euh, cet enterrement communautaire a été créé, mais nous ne savons pas avec certitude, euh, que tout n'est qu'une hypothèse en ce moment jusqu'à ce que l'enquête proprement dite commence, et j'espère que ce sera cet été. 

Journaliste : Et à ce stade, vous avez mentionné que vous saviez que certains enfants ont disparu. Savez-vous combien d'enfants correspondent à ce projet de loi ?

Leah Redcrow : Je ne veux pas vraiment donner de chiffre. Je sais que l'un d'eux vient certainement de ma famille. Euh on sait qu'elle avait 7 ans quand elle était à l'école. Il y a, je dirais que nous, j'en ai un nombre d'environ 15 préliminaires, mais cela pourrait augmenter, euh simplement parce que les enregistrements des années 20 étaient, sont très rares, et euh, il y a très euh, comme si nous étions toujours j'attends également les listes de présence. Euh, mais ce que nous savons, euh, en ce qui concerne les enfants disparus, euh les enfants qui ont disparu, beaucoup d'entre eux ont disparu après le recensement de 1921, et donc nous ne savons pas où ils sont allés, mais nous savons que euh c'est Ce serait assez dur pour un enfant très jeune de disparaître d'une institution comme celle-là.

Et donc je voulais juste aussi commenter euh, beaucoup de gens nous demandent, eh bien, pourquoi les parents n'ont-ils rien fait, pourquoi, comment est-ce arrivé, et comment se fait-il que personne ne l'ait signalé à la police ? Eh bien, tout d'abord, à l'époque, il n'existait pas de rapport de personne disparue, et lorsque les enfants ont été admis dans l'établissement et que cela a été inscrit dans la loi canadienne en vertu de la Loi sur les Indiens, les parents ont dû renoncer à tous leurs droits. droits en tant que parents à l’institution, et l’institution est devenue le tuteur légal. Alors qu’auraient pu faire les parents ?

[ENVIRON MINUTE 36]

Journaliste : Comment va Saddle Lake avec tout ça qui sort ?

Leah Redcrow : Les réactions sont mitigées pour nous. Et puis, ce que nous devons également réitérer, c'est que dans la région appelée Saddle Lake, à l'époque où l'école fonctionnait, il y avait eu deux réserves distinctes. Euh, il y avait la réserve de Saddle Lake 125, qui s'appelait aussi la réserve de Thomas Hunter, et puis il y avait la réserve de la bande numéro 127 de Blue Quills, et c'est euh la réserve qui s'applique à cette institution.

Et donc ils étaient euh divisés. Ils avaient leur propre territoire, ils avaient leurs propres dirigeants, ils avaient leurs propres adhésions à l'UM et ils avaient aussi leur propre religion. Ils étaient protestants et nous catholiques, et nous avions aussi nos propres cimetières.

Je ne peux donc pas vraiment parler au nom de la grande communauté de Saddle Lake, mais je peux dire que pour les survivants intergénérationnels et les survivants, nous voulons vraiment garantir que les membres de notre famille reçoivent un enterrement respectueux qu'ils méritent. Et nous, nous pensons au meilleur intérêt de ces enfants, parce que je pense que personne ne voudrait voir, si c'était votre enfant, votre petit-enfant dans un enterrement communautaire anonyme comme celui-là, avec leurs corps exhumés par des animaux.

Journaliste : [inaudible] Cela se poursuit, année après année, dans les communautés de tout le pays. Euh, comment les gens autour de cette table gèrent-ils cela alors que vous continuez à en apprendre davantage sur ces découvertes ?

Eric Large : Je m'appelle Eric Large. Je suis le chercheur principal de la Société Acimowin Opaspiw. Euh, en ce moment, notre groupe, notre société se concentre sur Saddle Lake. Euh, l'enquête sur Blue Quill, euh, nous ne sommes pas tellement inquiets, si c'est le mot correct. Mais euh, j'imagine que d'autres communautés s'intéresseront à notre enquête. Nous sommes occupés dans différentes phases de notre travail.

Journaliste : [inaudible] le nombre approximatif de restes squelettiques sur le site [inaudible] est de 50 ? 

Leah Redcrow : Non, elle m'a demandé combien, euh, combien d'enfants connaissons-nous qui n'ont pas de certificat de décès ou d'actes funéraires. Mais c'est, c'est très euh, nous ne savons pas, nous ne saurons pas exactement combien de corps se trouvent à l'intérieur de la sépulture communale jusqu'à ce qu'ils soient récupérés. Nous ne pouvons que deviner.

Journaliste : Puis-je demander comment ça marche, je ne peux pas imaginer que ce ne soit pas cher de faire ça. Comment est-il financé ?

Leah Redcrow : Eh bien, nous essayons de nous arranger, nous attendons. Nous avons demandé au ministère des Relations Couronne-Autochtones de le financer par l'intermédiaire de la Commission internationale sur les personnes disparues. Euh, donc je pense qu'ils sont en train de négocier en ce moment, parce qu'en ce moment, ils ont un accord technique avec eux. Cependant, ils cherchent à modifier cet accord afin de pouvoir avoir un protocole d'accord différent avec les communautés qui ont besoin de leur soutien. Et donc, nous espérons que le gouvernement canadien, euh, assumera la responsabilité de cette situation, parce qu'eux, ces enfants étaient essentiellement sous leur garde, et c'étaient les lois canadiennes qui, euh, étaient en vigueur lorsque ces enfants ont été détenus.

Vous savez donc que c'est la partie de la réconciliation qui est très difficile. Euh, vous savez, partout dans le monde, des commissions de vérité et de réconciliation sont créées, et toujours la dernière phase de ces commissions de vérité et de réconciliation consiste à retrouver les morts. Ce n’est donc pas une situation anormale. C'est courant, surtout lorsqu'il y a eu des violations massives des droits de l'homme.

Journaliste : J'ai une question pour Jason [inaudible].

Jason Whiskeyjack : Non, euh, en fait, mon père était au pensionnat.

Journaliste : Je me demandais si vous aviez de la famille

Jason Whiskeyjack : Je l'ai probablement fait, dans l'histoire, je pense qu'il y a eu euh, comme je l'ai dit, à l'époque, à notre époque, nous n'étions pas vraiment informés. Euh, en gros, à l'époque où, euh, les survivants ne voulaient pas vraiment nous raconter leurs histoires parce qu'ils avaient au fond, vous savez, des difficultés très difficiles à gérer, donc nos parents ne nous ont jamais vraiment appris quoi que ce soit sur les pensionnats. parce qu'ils voulaient l'oublier. Je ne peux donc pas vraiment vous donner une réponse claire.

Journaliste : Donc la prochaine question à laquelle nous n’aurons peut-être pas de réponse. Euh, connaissez-vous l'un de vos ancêtres s'ils étaient présents ou s'ils ont disparu ?

Jason Whiskeyjack : Je n'en ai même pas la moindre idée à ce sujet.

Leah Redcrow : Nous avons euh des actes de sépulture qui sont ceux d'anciens élèves avec lesquels Jason est lié, mais euh nous sommes en train de rassembler tous ces documents euh avant de les distribuer à la famille, donc nous sommes en train de le processus de, euh, de les rassembler tous pour que nous, nous ayons encore 40 ans de registres funéraires à traduire. Nous n'avons fait que de 1890 à 1940, et donc nous essayons, nous, nous essayons de euh. Nous n'avons qu'un seul traducteur français, et tout est écrit en français, donc nous essayons d'espacer cela avant de commencer à distribuer tous ces noms. Euh mais oui, Jason a des membres de sa famille qui sont morts au pensionnat alors qu'il était au Sacré-Cœur.

Eric Shirt : Le, le, euh juste pour faire un commentaire. Je m'appelle Eric Shirt et je suis conseiller, et j'étais le chef euh quand j'ai signé la lettre d'appui autorisant, autorisant ce travail, ce travail important. Ce travail est si important qu’il apportera, espérons-le, des réponses à beaucoup de gens.

Je suis allé au pensionnat, et même quand j'étais au pensionnat quand j'étais enfant, on murmurait que tout d'un coup, c'était un enfant, l'enfant était parti, nous ne savons pas où il est. Lorsque j'étais chef, des membres de ma famille sont venus me voir et m'ont dit : « Vous savez, qu'en est-il de ma sœur qui était au pensionnat ? » Nous ne le savons pas, nous n’avons pas les réponses à cela. J'espère que grâce aux données ADN, nous pourrons le trouver.

Et beaucoup de choses que nous entendons sont anecdotiques, mais à mesure que les années passent, ces preuves anecdotiques deviennent de plus en plus petites. Et tout cela a commencé dans les années 1800. Rappelez-vous que, dans les années 1800, les Indiens, les autochtones ont perdu le contrôle de leurs enfants, vous savez. Et le système pourrait faire tout ce qu'il veut sans aucun recours ou sans avoir à répondre à qui que ce soit, vous savez. Pensez-y et pensez au désespoir auquel les parents ont été confrontés, vous savez. C'est vraiment quelque chose qui doit être résolu.

Et je pense qu'ils font du bon travail dans ce domaine, pour ce qui est de nos nations. Et au cours de ces réunions, consultations, nous espérons avoir davantage de preuves anecdotiques afin que nous puissions commencer à identifier ces, ces enfants qui étaient, vous savez, qui étaient, qui, euh, avaient subi ces morts mystérieuses, vous savez.

Donc euh, je pense que j'espère que cela répond à certaines de vos, vos, vos questions. Il s’agit d’un effort majeur, et nous espérons obtenir le soutien de tout le monde pour résoudre cette injustice. Merci.

Journaliste : Cela m'amène [inaudible] à ma question suivante : vous savez, une grande partie de cette démarche consistait à essayer de trouver des preuves et des réponses concernant les tombes anonymes et les enfants disparus. À l’heure actuelle, dans quelle mesure vous sentez-vous plus proche de ces réponses ?

Leah Redcrow : Eh bien, grâce au diocèse et au soutien du diocèse, nous avons euh, nous sommes très sûrs de savoir où sont les enfants, que c'est là que les enfants ont été enterrés. Euh et nous pouvons déterminer cela à travers une multitude de facteurs, euh parce que les registres que nous avons identifient où les gens, dans les registres sacramentels, ils identifieront un endroit spécifique où une personne est enterrée, euh quand elle a été enterrée, qui a été enterrée. là. Euh, et donc ceux-ci ont été extrêmement vitaux pour nous. Mais aussi la connaissance de notre communauté de ce qu'ils trouvaient exactement avant de savoir qu'il y avait un ancien pensionnat sur le site.

Euh et eux, toutes ces exhumations accidentelles de restes squelettiques d'enfants suivent toutes un trait commun : euh, vous savez, pas de cercueils, euh dedans, et enveloppés dans du tissu, très peu profond dans le sol. Et euh, donc avec ça, nous savons grâce aux recherches historiques que euh les parents, quand les enfants mouraient à la maison, les parents achetaient des cercueils et les enterraient 6 pieds sous terre, et les parents étaient là, euh mais aussi euh avec cela, nous avons fait, euh, nous avons pu faire d'autres déterminations, comme le nombre d'étudiants, euh, dont les enterrements étaient enregistrés.

Euh, mais l'autre chose que nous avons également déterminée, c'est qu'il n'y a pas de cimetière à St Paul. Euh, pour la plupart, les enfants ont été ramenés au Sacré-Cœur pour être enterrés lorsqu'ils sont décédés à St Paul. Euh, les parents n'étaient pas toujours présents quand ça arrivait. Euh, ils n'ont pas été prévenus très souvent, et euh nous ne savons pas, euh, ce sont des situations difficiles à comprendre parce que les gens qui supervisaient ceci, ceci, le corps étudiant à ce moment-là dans les écoles sont , sont tous décédés depuis, il est donc très difficile d'obtenir des réponses. Euh mais nous avons obtenu beaucoup d'informations euh grâce aux Oblats de Marie Immaculée qui ont ouvert leurs archives pour que nous puissions examiner les journaux des prêtres qui donnent une quantité importante d'informations détaillées que nous publierons dans notre première série d'enquêtes rapport le mois prochain.

Journaliste : Et beaucoup de communautés ont eu du mal avec cette décision de fouiller ces suspects.

Leah Redcrow : Et essayez de travailler et faites-le avec beaucoup de respect, ou essayez de travailler et faites-le avec beaucoup de respect, sinon la nature suivra son cours, ou les animaux continueront à les déterrer. Et nous ne pensons pas que ce soit vraiment un être humain qui mérite que son corps soit récupéré par des animaux. Et donc nous voulons juste nous assurer que cela est fait euh avec respect, euh en respectant les protocoles culturels de notre communauté, des enfants. Parce que c'est essentiellement un laps de temps très limité pendant lequel les forces naturelles s'éroderont totalement et seront exposés, et les animaux continueront simplement à ramener les parties du corps des enfants à la surface.

Journaliste : Et donc, lorsque vous expliquez cela à la communauté, quelle a été la réaction que vous avez eue, les familles des survivants ?

Leah Redcrow : Eh bien, nous, premièrement, nous ne l'avons pas présenté à la grande communauté. Nous l'avons présenté aux survivants. Et je pense qu'ils ont juste ressenti beaucoup de soulagement, et ils ont senti euh, vous savez, qu'ils voulaient les enterrer avec respect, c'est ce qui est commun, euh, l'accord commun, qu'ils veulent que les enfants soient enterrés avec respect, avec respect. .

Euh, nous savons que cela peut sembler hors des normes culturelles, mais ce n'est pas une situation très normale. Euh, c'est soit, soit nous pouvons, nous devons le faire, soit euh nous le laissons, nous laissons la nature continuer à le faire, et ce sera une situation très, très, très horrible qui, euh se déroulera dans les deux prochaines années.

Journaliste : Cette sensibilité, je me demande si quelqu'un dans le panel a présenté les motions concernant les fouilles.

Jason Whiskeyjack : Je suppose qu'en gros, je suis l'un des dirigeants de la communauté, et à peu près à chaque enterrement, je me porte volontaire pour faire les fouilles des funérailles de notre pays. Et j'ai, euh, j'ai appris à observer et à étudier le sol avant de commencer à creuser de nos jours. Et euh parce que beaucoup, beaucoup de nos gens n'ont pas ce genre de ce que j'ai fait jusqu'à présent toutes ces années. Et il semble que beaucoup de gens ne te croient pas quand tu racontes, tu racontes, raconte ton histoire, parce que toi, tu sais, comme je l'ai dit, beaucoup de gens ne me croient pas, je pourrais continuer cette machine et vous dira dès la première mesure de ce seau s'il y a quelqu'un là-bas ou non. C'est comme ça que je m'entraîne bien, et souvent, les gens sont têtus. Ils ne vous écoutent pas quand vous leur dites qu'il y a quelqu'un là-bas. Ils disent : « Non, il n'y en a pas. » Eh bien, nous allons un peu plus loin, et je gratte la surface, et bien sûr, il y a quelqu'un là-bas.

C'est arrivé tellement de fois que, vous savez, j'ai appris à essayer de montrer cette méthode aux gens de première main pour que cela ne leur arrive pas. Et maintenant, je pense que dans un avenir proche, nous allons former les gens à avoir le même concept lorsqu'ils procèdent aux enterrements dans notre pays.

Voilà, c'est à peu près tout. Ouais.

Journaliste : Vous avez mentionné plus tôt le manque de documentation, à quel point il est difficile de trouver des preuves et de trouver des preuves de l'endroit où ils pourraient être enterrés. Y a-t-il des archives auxquelles vous n'avez pas accès pour le moment et qui seraient indispensables pour trouver davantage de preuves ?

Leah Redcrow : Eh bien, nous avons accès à des registres sacramentels qui enregistraient les événements de la vie des étudiants. Donc depuis la naissance jusqu'à la mort. Et donc tout cela se trouve dans la paroisse d’origine de l’école. Chaque école avait une paroisse d'origine où les événements de la vie des élèves étaient enregistrés.

Hum, mais le principal, euh le principal, je suppose que le principal ordre religieux avec lequel nous avons de sérieuses difficultés de communication est celui des Sœurs de la Charité. Ils ne nous donneront pas les Chroniques de leurs sœurs, et nous en avons besoin, euh parce qu'essentiellement euh, ce qui s'est passé avec les prêtres étaient très complets dans leurs journaux, euh mais ce qui s'est passé, euh, c'est depuis le début, d'environ 1915 jusqu'à environ 1930, ils ont en quelque sorte fait une pause dans leur Codex Historicus et se sont concentrés sur la rédaction de ce journal entièrement en syllabique cri appelé Le Sacré-Cœur. Et puis là, il manque une grande sorte d’intervalle de temps.

Euh mais les Sœurs de la Charité ont ces documents, et elles refusent de nous les donner. Euh, ils m'ont envoyé une feuille de calcul avec les noms qu'ils ont trouvés, ceux avec lesquels les étudiants sont morts. C'est un peu hors de propos. Nous avons besoin de savoir qui sont tous les enfants de l’école ? Quels étaient leurs noms ? Euh parce qu'il y a aussi un grand écart dans les enregistrements entre 19, je dirais environ 1919 et 1940 euh pour les, euh pour les déclarations trimestrielles et les admissions et sorties des RG10. Euh et, et d'après ce que j'ai compris, ils ont été accidentellement détruits, euh quelque chose comme ça, donc il y a beaucoup de temps, comme en ce qui concerne l'enterrement, comme ça, le problème n'est pas comme le registre d'enterrement. Comme si nous savons quels enfants sont morts. Mais exactement où se trouve précisément cet enterrement. Il n'y a pas de cartes de tracé. Nous ne pouvons donc pas préciser où cet enfant aurait pu être enterré. Mais nous savons qu'ils sont morts. Euh mais avec, où est la grande complexité, surtout avec cet enterrement communautaire, c'est que ce n'est pas documenté, donc nous devons essayer d'identifier qui étaient les enfants qui étaient dans l'institution. qui sont les enfants qui ont disparu. Et puis, pour que nous puissions mieux identifier qui, euh qui eux, qui sont les enfants lors de l'enterrement communautaire. 

Mais une autre complexité réside dans le fait qu'il servait également d'orphelinat et qu'ils retiraient les enfants orphelins par charité. Il se peut donc qu’il n’y ait pas de descendants vivants pour les enfants orphelins qui s’y trouvaient. Euh oui, et mais ils ont aussi emmené beaucoup d'enfants métis. Nous espérons donc que les Métis, nous allons également envoyer des invitations et des avis aux Métis, euh aux habitants métis pour faire savoir aux membres de leur famille s'ils avaient quelqu'un au Sacré-Cœur pour venir à nos fiançailles. réunion afin que nous puissions discuter de nos projets avec eux.

Journaliste : Euh et moi, je crois qu'il y avait des registres paroissiaux qui disaient environ 212 personnes ou quelque chose comme ça, que des personnes sont mortes pendant la période où se trouvait le pensionnat, à Saddle Lake. Ce nouveau numéro 300. D'où, ça vient d'où ?

Leah Redcrow : Donc, donc avec ça, donc, comme je l'ai dit, euh quoi comme sur, sur ces registres d'enterrement, nous avons remarqué que l'âge qui y était ne correspondait pas aux âges qui étaient mentionnés dans d'autres documents. Alors dites si c'est un enfant. Bon, par exemple, il y a eu une enfant qui est décédée, et nous savons qu'elle avait 8 ans lorsqu'elle est décédée, mais son acte d'enterrement indiquait qu'elle avait 8 mois. Ainsi, et ainsi de suite, pour les premières années, pendant les 30 premières années, nous avons, comme si nous avions les certificats d'enterrement, et donc il est difficile pour nous de déterminer l'âge exact de cet enfant. Euh, donc ce que nous cherchions aussi, c'est qui était le responsable de l'école qui signait le, sur le certificat d'enterrement. Et euh, pour ces enfants qui, selon nous, étaient associés à l'école, c'était le directeur de l'école qui les signait.

Euh mais juste au moment où nous avons fait cette première divulgation initiale, euh préliminaire, nous n'avons pas, euh, nous n'avons pas pris en compte les enfants de moins de sept ans, et nous n'avons pas pris en compte les enfants de plus de 18 ans. Euh mais nous savons maintenant que il y a des étudiants qui étaient étudiants à l'école et qui avaient même 19 ans quand ils sont morts là-bas, et ils étaient étudiants. Donc, comme je l'ai dit, ils appréhendaient des enfants très jeunes, euh et ils ne les relâchaient pas alors qu'ils auraient dû le faire. Donc, ils étaient censés être là-dedans à partir de l'âge de 7 ans, et libérés à 18 ans, mais nous avons des preuves, et euh, des membres de la famille ont été détenus dès l'âge de 3 ans et libérés à 19 ou 20 ans. . Ouais.

Journaliste : Euh, vous avez mentionné plus tôt comment le bureau médical en chef de la province et la GRC ont dit qu'ils avaient refusé de vous apporter leur soutien. Pourriez-vous développer cela un peu plus ? Quelles réponses vous ont-ils donné ?

Leah Redcrow : Donc essentiellement, ils ont refusé de venir récupérer la télécommande, les restes qui se trouvaient au sommet de la fosse commune. Ils ont refusé de venir les chercher.

Et le bureau du médecin légiste a refusé de nous rencontrer euh parce qu'on voulait créer un protocole d'accord avec lui parce qu'on l'avait informé genre, il y a une crise grave euh qui se passe chez nous, eh bien c'est le cimetière communautaire, mais plus il est proche Les empiètements sur l'endroit où fonctionnait ce pensionnat sont d'autant plus fréquents et constants que les gens trouvent des squelettes d'enfants non identifiés qui, selon nous, proviennent du pensionnat. Il a donc absolument refusé de nous rencontrer. Euh, il nous a dit qu'il ne fouillait pas les fosses communes d'enfants morts de maladie. Euh et aussi que la GRC devrait l'impliquer, mais lui, il croit qu'ils sont morts de mort naturelle, alors il a dit que cela ne relevait pas de sa responsabilité en vertu de la Fatalities Act de l'Alberta.

Et la GRC nous a dit que nous ne collections pas de vieux os dans les cimetières, donc c'est le genre de négligence et de racisme institutionnel dont la GRC continue de faire preuve envers ces enfants 100 ans plus tard.

Journaliste : C'était juste la GRC, n'est-ce pas ?

Leah Redcrow : C'était la GRC et le bureau du médecin légiste, euh, et donc il a dit que lui, le bureau du médecin légiste, avait refusé de nous rencontrer. Nous avons essayé de le rencontrer pendant un an pour discuter de la voie à suivre pour obtenir son soutien, et il a absolument refusé de nous le fournir ou de nous rencontrer.

Journaliste : Avez-vous un calendrier potentiel pour la date à laquelle ces fouilles pourraient avoir lieu [inaudible] ?

Leah Redcrow : Euh bien, après avoir fait les réunions de fiançailles et avoir consulté euh les différentes familles, descendants touchés, on espère pour cet été, mais ça pourrait être, on ne sait jamais parce qu'on attend toujours le gouvernement canadien euh, modifier leur accord technique avec l'ICMP et approuver, euh, pour couvrir tous les coûts. Euh, nous espérons que cela sera fait très bientôt afin que nous puissions commencer à préparer et à mettre en place l'infrastructure appropriée sur le site. Euh, nous allons avoir besoin d'un directeur de pompes funèbres. Euh, nous allons devoir, euh, comme, comme les fournisseurs sécurisés pour l'achat de cercueils, de pierres tombales, euh élaborer un plan de rapatriement avec les communautés des enfants identifiés comme n'étant pas de notre communauté. Euh, donc il y a pas mal de travail. Nous espérons donc que cela se fera tout de suite, mais nous espérons que cet été, mais nous ne pouvons pas encore fixer de date de début définitive. J'espère que bientôt nous pourrons le savoir et nous vous le ferons savoir parce que comme nous l'avons dit, ces, ces euh récupérations de ces enterrements communautaires, elles sont très chères, et elles doivent aussi être, euh, très, nous Il faut être très transparent, à travers vous, à travers les médias, pour faire savoir au pays ce qui se passe. Et donc euh, et aussi pour que nous puissions le faire savoir aux familles, au pays, et pour que nous puissions essayer de commencer le processus de guérison et de réconciliation à partir du sombre héritage que ces institutions ont laissé derrière elles.

D'accord, merci beaucoup à tous d'être venus. Nous vous apprécions beaucoup. Euh, nous avons déjeuné pour vous les gars, alors n'allez pas trop loin si vous avez faim, euh nous avons un déjeuner qui est servi dehors pour nos, nos médias et aussi nos réalisateurs, nous pouvons, euh si vous avez faim, vous pouvez y aller avance et mange.

Transcription compilée par Nina Green le 29 janvier 2024, révisée le 30 janvier 2024.