Le faux récit des enterrements dans les pensionnats indiens

« Nous avons tous entendu parler d'horribles mensonges créés par certains individus afin de recevoir autant d'argent qu'ils le pouvaient . »

— ancienne chef dénée Cece Hodgson-McCauley, 2018

Nous avions une « connaissance »

Par Tom Flanagan et Brian Giesbrecht

Spécial pour la revue Dorchester

LES 27 MAI et 15 juillet 2021, des communiqués de presse de la chef Rosanne Casimir de la Première Nation Tk'emlúps te Secwépemc (bande indienne de Kamloops) en Colombie-Britannique annonçaient que les « restes de 215 enfants », « certains âgés d'à peine trois ans », ", avait été trouvé, et que cela était dû au fait que "nous avions une connaissance dans notre communauté que nous étions en mesure de vérifier", et que la recherche avait été basée sur "les histoires orales des gardiens du savoir". [1]

Les communiqués de presse de Kamloops ont été rapidement suivis par des annonces similaires à Marieval, en Saskatchewan, [2] puis à Cranbrook, [3] et plus tard à Williams Lake, toutes deux en Colombie-Britannique. Depuis, de nombreux articles et vidéos suggèrent que ces affirmations constituent une fraude massive ou un canular géant. La vérité est encore plus troublante. Il ne s’agit pas simplement d’une fraude ou d’un canular. Beaucoup de ceux qui accusent les pensionnats, et en particulier le clergé catholique, d’avoir assassiné des milliers d’enfants autochtones de manière horrible et de se débarrasser secrètement de leurs corps – avec l’aide de conscrits de six ans – croient en réalité à leurs affirmations bizarres. Que se passe-t-il?

L'ENTREVUE DE PHIL FONTAINE

Les pensionnats indiens ont occupé le devant de la scène après l'entrevue télévisée de Barbara Frum avec Phil Fontaine en 1990 sur la CBC, dans laquelle Fontaine, alors chef régional du Manitoba de l'Assemblée des Premières Nations, a formulé de manière inattendue des allégations d'abus sexuels généralisés au pensionnat qu'il avait fréquenté lorsqu'il était enfant : « Dans ma classe de troisième année... s'il y avait 20 garçons, chacun d'entre eux... aurait vécu ce que j'ai vécu. Ils auraient subi certains aspects d’abus sexuels. [4] Bien que Fontaine n'ait pas donné de détails, l'ampleur de ce qu'il a décrit suggérait une maltraitance généralisée entre étudiants.

Depuis cette entrevue, des histoires grotesques se sont imposées et sont devenues profondément enracinées dans les communautés des Premières Nations : histoires de meurtres et d'enterrements clandestins à grande échelle, de bébés jetés dans des fours, d'enfants emprisonnés dans des chambres et des citernes souterraines, pendus dans des granges, et choqués sur des chaises électriques, [5] avec pour résultat que 321 millions de dollars de financement du gouvernement fédéral ont été engagés pour rechercher des tombes anonymes dans tout le pays et aider les survivants à guérir de leur traumatisme. [6]

Il n’existe aucune preuve documentaire pour étayer ces histoires. Par exemple, il n’existe aucune trace d’un seul élève assassiné dans un pensionnat – et encore moins de milliers – au cours des 113 années d’histoire des pensionnats. Et – et c’est essentiel – il n’existe aucune trace de parents autochtones affirmant que leurs enfants sont allés dans des pensionnats « pour ne plus jamais être revus », comme l’a affirmé la commissaire à la vérité et à la réconciliation, Marie Wilson. [7]

Cela n’a pas empêché les dirigeants autochtones de proclamer ces théories du complot comme étant des faits, ni les médias et le grand public de les croire. En 2021, des veillées ont eu lieu partout au pays pour les 215 enfants qui auraient été enterrés en secret par des prêtres et des frères catholiques dans le verger de pommiers de l'ancien pensionnat indien de Kamloops, malgré le fait que la GRC et le coroner de la Colombie-Britannique ont refusé d'enquêter, suggérant qu'ils l'avaient fait. ne donne pas crédit à ces affirmations. Pour aggraver les choses, l'histoire originale de 215 enterrements dans le verger de pommiers de Kamloops a été amplifiée dans une récente émission de CBC Fifth Estate , The Reckoning: Secrets Unearthed by Tk'emlúps te Secwépemc , [8] pour inclure des histoires d'abus sexuels, d'enfants qui ont mystérieusement disparu, les corps sans vie de quatre garçons pendus dans une grange, les avortements et les bébés jetés dans le four de l'école. [9]

"Les hommes politiques et les journalistes tiennent leur langue et ne s'opposent pas aux histoires qui sont clairement fictives"

Lors d'une conférence de presse le 25 janvier à Williams Lake, dans la région de Cariboo, en Colombie-Britannique, le chef Willie Sellars s'est aventuré plus loin dans le domaine du fantastique. Non seulement il a allégué que les prêtres et les religieuses du pensionnat indien de St Joseph avaient commis presque tous les actes odieux imaginables : meurtre, torture, viol collectif, flagellation et famine des enfants, et l'habituel « prêtre jette le bébé dans un incinérateur ». trope – mais selon le chef Sellars, des efforts ont été déployés à tous les niveaux pour cacher les preuves de ces crimes horribles : « [Il existe] des preuves claires que des entités religieuses, le gouvernement fédéral et la GRC ont sciemment participé à la destruction de documents, et la dissimulation d’allégations criminelles. [10] Bien qu'aucun rapport de police, article de journal ou tout autre document historique n'étaye ces allégations de meurtre et d'enterrements secrets, d'éminents dirigeants autochtones, notamment les commissaires de la CVR Murray Sinclair, Wilton Littlechild et Marie Wilson, ainsi que l'ancien chef de Kamloops Manny Jules et le Dr Ron Ignace [11] semblent croire aux histoires d'enfants de six ans enterrant secrètement des corps tard dans la nuit. Pendant ce temps, les politiciens et les journalistes gardent le silence et ne s’opposent pas aux histoires qui sont clairement fictives.

À la lumière de cette large acceptation du public, on peut s’attendre à des plaintes similaires concernant des enfants autochtones assassinés et secrètement enterrés de la part d’autres Premières Nations disposant d’argent leur permettant de poursuivre ces recherches frénétiques de milliers d’« enfants disparus » qui, selon eux, ont été tués de manière hideuse. et secrètement enterrés dans les pensionnats partout au pays. [12]

PREUVE DU CONTRAIRE

Il faut noter qu'avant l'entretien avec Phil Fontaine en 1990, il aurait fallu chercher très attentivement pour trouver quelque chose qui ressemble ne serait-ce qu'à ces affirmations. Ce n’est qu’après l’entrevue de Fontaine que les histoires d’atrocités commises dans les pensionnats ont gagné du terrain, même si elles ont été contredites par les témoignages explicites de certains dirigeants autochtones contemporains.

L'ancienne chef dénée Cece Hodgson-McCauley, dont la rubrique hebdomadaire Northern Notes a paru pendant trente ans, s'est montrée la plus franche. Dans une chronique de 2018, elle écrivait : « Nous avons tous entendu parler d’horribles mensonges créés par certains individus afin de recevoir autant d’argent qu’ils le pouvaient. » [13] Dans sa dernière chronique, elle a déclaré : « Je vous dis toujours la vérité. » [14]

Dans son autobiographie, Breaking Trail [15] , le sénateur Len Marchand, premier Indien inscrit nommé au cabinet fédéral, a raconté son expérience au pensionnat indien de Kamloops, qu'il a fréquenté de son propre choix pendant un an. Marchand a loué la qualité de l’enseignement là-bas et a déclaré qu’il n’avait connaissance d’aucun abus : « Le lecteur s’attendrait peut-être à ce que je raconte quelques histoires d’horreur sur les abus physiques et sexuels au pensionnat. Mais je ne connais aucun incident au KIRS. [16]

Le chef Clarence Jules, chef respecté de la bande de Kamloops pendant trois mandats, a également fréquenté le pensionnat indien de Kamloops. Dans Our Chiefs And Elders , publié en 1992, il se plaignait d'avoir été contraint de parler sa propre langue à l'école, mais pensait que c'était « probablement le meilleur système que nous avions à cette époque ». [17] Il n'a rien dit sur le meurtre et le chaos, rien sur les enterrements secrets ou aucune des autres affirmations fantastiques actuellement faites.

Cependant, son fils, Manny Jules, qui a fréquenté le KIRS en tant qu'étudiant de jour de 1959 à 1967, [18] et a été brièvement chef de cabinet de Phil Fontaine, [19] lorsqu'on lui a demandé dans une interview du 1er juin 2021 à l'émission The Current de CBC si il avait entendu des histoires d'enfants secrètement enterrés, a déclaré : « Tout le monde l'a entendu. Je les ai entendus, vous savez, de la part de mes parents et d'autres survivants des pensionnats. Vous savez, vous savez simplement que c’est la situation dans tout le pays. [20]

C'est difficile à croire puisque, avant le communiqué de presse du chef Casimir quelques jours plus tôt, Manny Jules n'avait jamais mentionné publiquement les enterrements secrets, ni les avait signalés à la GRC pendant son propre mandat de chef. Il n’a jamais non plus recherché les sépultures dont il prétendait avoir connaissance grâce à ses parents, malgré le fait qu’il ait participé à un programme de fouilles archéologiques dans la réserve de Kamloops dirigé par le Dr George Nicholas de l’Université Simon Fraser. [21] Dans un rapport de 2013, le Dr Nicholas a écrit : « Il y avait cependant un certain degré de participation des Premières Nations à certains de ces projets. En fait, l'ancien chef de Kamloops, Manny Jules, a rencontré sa femme, Linda, alors qu'ils travaillaient tous les deux sur un projet archéologique . [22]

De nombreux autres peuples autochtones prospères ont fréquenté le KIRS, notamment John Jules, un autre fils du chef Clarence Jules, devenu archéologue et « gardien du savoir traditionnel ». [23] Un autre élève qui a réussi était Joe Stanley Michel, le premier diplômé du pensionnat indien de Kamloops, qui est revenu enseigner à l'école [24] de 1952 à 1967 et a résidé avec sa femme et ses enfants dans un poste de professeur sur le terrain de l'école.

Aucun des nombreux autochtones distingués qui ont passé leurs années de formation dans un pensionnat n'a parlé publiquement d'élèves disparus, assassinés, pendus dans une grange ou jetés dans des fours, et n'a pas non plus signalé de telles allégations à la GRC. Alors, d’où viennent toutes ces histoires sur les atrocités commises dans les pensionnats ?

LES THÉORIES DU COMPLOT DE KEVIN ANNETT

IL SEMBLE QUE LES inquiétudes suscitées par l’interview de Fontaine au sujet des pensionnats ont été manipulées et stimulées par les théories du complot de Kevin Annett, un pasteur défroqué de l’Église Unie et autoproclamé « anarchiste instinctif » [25] avec l’ambition de « changer la donne ». monde fondamentalement » et « faire une révolution ». [26]

Annett a consacré sa vie, après son licenciement par l'Église Unie en raison de ses problèmes très évidents [27], à diffuser des allégations horribles sur les pensionnats, particulièrement celui de Kamloops. Le 30 mai 2021, quelques jours seulement après le communiqué de presse du chef Casimir, Annett a affirmé sur l'un de ses sites Internet que l'école était « un centre de traitement spécial particulièrement notoire conçu pour infliger des punitions, des expérimentations et des tortures particulièrement cruelles et sévères aux enfants autochtones ». .» Il a affirmé que ses « enquêteurs » avaient interrogé trente-neuf anciens étudiants du KIRS qui ont rapporté des histoires de torture, de viol, d’emprisonnement, de stérilisation forcée, d’expériences gouvernementales meurtrières, de meurtres rituels liés à des sectes sataniques, de trafic d’enfants, d’enterrements secrets et de chaos général. [28]

Depuis le milieu des années 1990, Annett a fait carrière en diffusant ces histoires dans un flux constant de livres, d’interviews, de sites Web, de vidéos, d’événements publics et même de faux tribunaux des droits de l’homme. [29] En 2017, dans Fallen: The Story of the Vancouver Four , il a rendu public les délires d'hommes autochtones tristes et alcooliques avec lesquels il s'est lié d'amitié dans les quartiers défavorisés de Vancouver, [30] dont William Combes, décédé en 2011. Combes était réputé être l'auteur. de deux histoires largement diffusées par Annett : l'affirmation selon laquelle des enterrements auraient eu lieu dans le verger de pommiers de l'ancien pensionnat de Kamloops, et l'affirmation selon laquelle la reine Elizabeth aurait kidnappé dix enfants de l'école lors d'un pique-nique à Deadman's Creek en 1964. Cette histoire bizarre a circulé sur Internet pendant une décennie, [31] même si la reine n'a pas visité l'Ouest canadien en 1964. [32]

En 2006, Annett a filmé le documentaire Unrepentant , qui montre des images granuleuses du verger de pommiers de l'école de Kamloops, avec une voix off de William Combes décrivant un enterrement dont il a été témoin là-bas. [33] Cela implique que la bande de Kamloops a donné à Annett la permission de tourner des séquences vidéo dans le verger de pommiers de la réserve de Kamloops en 2006, liant ainsi Annett et la bande de Kamloops à l'histoire d'enterrements secrets dans le verger de pommiers quinze ans avant l'arrivée du chef Casimir. annonce dans un communiqué du 27 mai 2021 de la découverte « des restes de 215 enfants », « certains âgés d’à peine trois ans ». [34] Pourquoi la bande de Kamloops n'a-t-elle pas signalé ces prétendues sépultures à la GRC en 2006 ? Ou plus tard, en 2008, lorsque les prétendues sépultures ont de nouveau été portées à la connaissance de la bande de Kamloops dans un article paru dans Kamloops This Week ? [35]

« Il a été établi que les perturbations de sol constatées par GPR à Marieval et Cranbrook se trouvent dans des cimetières communautaires connus. »

Après le tournage d'Unrepentant , Annett a tenté de le porter à l'attention des Premières Nations, du gouvernement fédéral, des églises canadiennes et des Nations Unies [36] via des manifestations, [37] de faux tribunaux, [38] et une tournée promotionnelle qui comprenait des projections à Ottawa. , [39] Victoria, [40] et la réserve de la Première Nation Mohawk à Brantford. [41]

En septembre 2010, quatre ans après la sortie d' Unrepentant avec ses images du verger de pommiers de la réserve de Kamloops, Annett a publié Hidden No Longer contenant une annexe répertoriant « les charniers dans les anciens pensionnats indiens et hôpitaux à travers le Canada », dont un dans le verger à Kamloops, et un autre dans un verger de l'ancien Mohawk Institute de Brantford, aujourd'hui le Woodland Cultural Centre :

  1. Brantford : Mohawk Institute, église anglicane (1850-1969), bâtiment intact. Série de tombes dans un verger derrière le bâtiment scolaire, sous des rangées d'arbres.
  2. Kamloops : école catholique (1890-1978). Bâtiments intacts. Fosse commune au sud de l'école, à côté et au milieu du verger. De nombreuses sépultures y ont été observées. [42]

En avril 2011, encouragée par l'affirmation d'Annett dans Hidden No Longer selon laquelle il savait exactement où les corps étaient enterrés à l'ancien Institut Mohawk de Brantford, la nation Mohawk d'Ouse/Grand River a invité Annett à mener une recherche de tombes anonymes. [43] Selon le récit d'Annett dans Murder By Decret , des entretiens avec d'anciens étudiants, des recherches au radar pénétrant dans le sol et des fouilles ont eu lieu cet automne. Mais lorsqu’Annett a tenté de faire passer des os d’animaux pour ceux d’enfants de quatre ans démembrés lors d’une manifestation d’Occupy Toronto en novembre 2011, [44] Annett a été dénoncée comme une fraude et dénoncée publiquement par la Première Nation Mohawk. [45]

Qu’en est-il des prétendues sépultures dans le verger de l’Institut Mohawk ? Des fouilles archéologiques ont eu lieu à l'été 2017 [46] et, selon un article paru dans le Two Row Times [47] du 2 juin 2021, les affirmations d'Annett selon lesquelles des enterrements y auraient été enterrés, ainsi que les affirmations d'anciens étudiants selon lesquelles des bébés auraient été enterrés là, ont été définitivement réfutés :

L'une des histoires communautaires récurrentes impliquant l'Institut Mohawk concerne les récits d'anciens élèves qui affirmaient que des bébés étaient enterrés sous les pommiers du verger de l'école. Dans le cadre des plans de revitalisation du Centre culturel Woodland et du parc commémoratif de l'Institut Mohawk, ces pommiers ont été enlevés et une enquête archéologique a été menée sur la zone qui, heureusement, n'a découvert aucun reste humain. [48]

Curieusement, le Two Row Times a balayé le fait que les allégations d'enterrements secrets d'anciens étudiants avaient été définitivement réfutées en commentant désinvolte que « heureusement » aucun reste humain n'avait été retrouvé.

Malgré ces revers, la nation Mohawk continue de croire aux histoires d'enfants secrètement enterrés et prévoit d'autres recherches pour lesquelles un financement important est disponible ; le gouvernement provincial de l'Ontario a alloué un total de 20 millions de dollars pour financer la recherche de tombes anonymes dans les pensionnats de la province. [49]

Kevin Annett continue de propager ses allégations de plus en plus bizarres, y compris celles impliquant des sectes sataniques. Dans Billy Remembers [50] Frances Widdowson compare les affirmations d'Annett à l'hystérie émotionnelle entourant les prétendus abus sexuels sataniques racontés dans le livre Michelle Remembers [51] et aux « cas d'abus en garderie » des années 1980 et du début des années 1990 [52] qui ont abouti à "plus de 12 000 accusations non fondées." [53]

Annett a lié les pensionnats aux rituels sataniques immédiatement après l'annonce de Kamloops le 27 mai 2021. De plus, il a affirmé dans une vidéo récente que le Vatican prévoyait de le faire assassiner à une date importante pour une secte satanique :

Ici Kevin Annett, Eagle Strong Voice. Nous sommes le 8 janvier 2022. Le bureau des assassinats du Vatican connu sous le nom de Santi Alleganza [sic] ou la soi-disant Sainte Alliance a essentiellement signé un contrat avec moi selon lequel je mourrais au plus tard le 21, le 22 février (?), ce qui est un point culminant dans le réseau rituel officiel de la secte satanique du Neuvième Cercle opérant à partir de Rome. Nous en avons la preuve solide. [54]

SENTIMENT ANTI-CHRÉTIENS

La croisade d'Annett qui dure depuis des décennies et le nombre sans cesse croissant d'histoires d'atrocités commises par d'anciens élèves des pensionnats ont causé des dommages considérables au christianisme au Canada. L'été dernier, plus d'une douzaine d'églises ont été détruites par des incendies criminels, [55] tandis que de nombreuses autres ont été vandalisées. [56] Ces crimes ont été largement attribués par les médias et les représentants du gouvernement canadien à la colère suscitée par la découverte de milliers de tombes d'enfants des pensionnats. [57] Aucun auteur n’a été identifié ni traduit en justice.

Ce sentiment antichrétien a été largement dirigé contre l’Église catholique et les ordres religieux catholiques qui géraient et dotaient de nombreux pensionnats. Même si les établissements gérés par des catholiques ne représentaient que 43 % de tous les pensionnats indiens au Canada, [58] les pensionnats catholiques occupent la majeure partie de la couverture médiatique de ces prétendues atrocités. C'est presque toujours un prêtre qui aurait jeté des bébés dans un fourneau, et non un pasteur ou un pasteur protestant, et il semble que ce soit toujours un prêtre ou un frère qui ordonne à des enfants de six ans d'enterrer secrètement les enfants qu'il a assassinés.

Parfois, ces affirmations impliquant des auteurs catholiques présumés défient les faits connus de l’affaire. Secret Path [59] , le livre de Gord Downie sur la mort de Chanie Wenjack en 1966, est maintenant largement enseigné aux enfants canadiens. Dans ce document, les méchants sont un prêtre et des religieuses, malgré le fait que Chanie Wenjack était issue d'une famille protestante et a fréquenté l'école publique de Kenora [60] alors qu'elle était en pension à la résidence Cecilia Jeffery, un foyer presbytérien qui était auparavant un pensionnat. En fait, rien ne prouve que Wenjack ait jamais rencontré un prêtre ou une religieuse de toute sa vie. [61] Pourquoi cette insistance sur les méchants catholiques ? Il est difficile de le savoir, mais cette rhétorique anticatholique est troublante.

UN NARRATIF GOUVERNEMENTAL MET EN PÉRIL L'AVENIR DU CANADA

Il est également troublant de constater que l’argent et les encouragements actifs des gouvernements fédéral et provinciaux alimentent ce discours irréaliste. Comme indiqué précédemment, le gouvernement fédéral a donné 321 millions de dollars aux communautés des Premières Nations pour rechercher des « enfants disparus » qui ne sont tout simplement pas là. Mais les dépenses publiques sont devenues encore plus incontrôlables. Le gouvernement fédéral a récemment annoncé que 40 milliards de dollars seraient consacrés à la protection de l'enfance autochtone. [62] Comme l’explique le professeur Tom Flanagan, ces dépenses excessives n’étaient possibles qu’en raison de la frénésie actuelle autour des « tombes anonymes ». [63]

Il n’existe pas de solution évidente à un problème qui donne lieu à un flux constant de communiqués de presse et de couverture médiatique alors que les communautés autochtones utilisent l’argent fédéral pour rechercher des corps dont l’existence n’a jamais été démontrée. L'attitude du gouvernement libéral actuel ne fait qu'aggraver un grave problème. L'annonce récente du ministre des Relations Couronne-Autochtones, Marc Miller, selon laquelle il croit sans réserve à toutes ces affirmations – aussi absurdes soient-elles – est vraiment alarmante. [64] Plus alarmant encore est sa dénonciation de quiconque remet en question ces affirmations. Il a même laissé entendre que de tels questionnements seraient illégaux en matière de discours de haine.

« Le gouvernement fédéral a donné 321 millions de dollars aux communautés des Premières Nations pour rechercher des « enfants disparus » qui ne sont tout simplement pas là. »

Quoi que fasse ou ne fasse pas le gouvernement actuel, la forte croyance au sein de la communauté autochtone selon laquelle le Canada a agi de manière meurtrière à leur égard dans le passé et continue de commettre un génocide contre eux et leur culture dans le présent empoisonnera les relations pour les années à venir. il est très peu probable que les jeunes autochtones aient une vie heureuse et réussie. Comment le pourraient-ils s’ils croient vivre dans un pays raciste qui a systématiquement tué leurs ancêtres et les méprise ? Même après le départ du gouvernement actuel, il sera très difficile pour un nouveau gouvernement de changer cette croyance profondément ancrée. En fait, lorsqu’un nouveau régime prend les choses en main et réduit le flux considérable d’argent destiné aux questions et aux communautés autochtones depuis 2015, le pays ne peut que s’attendre à de mauvaises choses de la part de personnes convaincues d’être les victimes permanentes d’un mal. système.

Rien de tout cela ne veut dire que les personnes qui résident dans les communautés des Premières Nations n’ont pas beaucoup de griefs légitimes, ni que de nombreuses personnes n’ont pas subi de préjudice dans les pensionnats. Les préoccupations sont réelles, le préjudice est réel et il faut remédier à ces deux problèmes. Cependant, croire à des histoires qui ne sont pas vraies ne sert à rien.

QUE FAIRE À L’AVANT

UNE CHOSE EST devenue claire. Là où des fouilles ont eu lieu après les recherches du GPR [65] , rien n'a été trouvé : pas de restes humains, pas de tombes. La liste des anciens pensionnats et hôpitaux indiens où les fouilles n’ont rien donné et où les histoires d’inhumations se sont révélées fausses comprend l’ancien Institut Mohawk de Brantford, l’ancien pensionnat indien de Shubenacadie [66] en Nouvelle-Écosse, l’hôpital Charles Camsell [67] à Edmonton et au pensionnat indien de Kuper Island [68] en Colombie-Britannique. Il semble donc que les récits racontés par d’anciens élèves sur leurs expériences dans les pensionnats ne sont pas des « savoirs » ou des « histoires orales de gardiens du savoir », comme le prétend le chef Casimir. Ce ne sont que des histoires racontées par des êtres humains dont la mémoire, comme celle de tous les autres êtres humains, est faillible et fragile.

Ce qu'il faut, ce sont des preuves concrètes de l'existence réelle des sépultures de Kamloops et de Williams Lake, ce qui ne peut être obtenu que par des fouilles. Dans l'émission Fifth Estate de CBC mentionnée plus tôt, l'ancien chef Manny Jules a déclaré que les porte-parole des familles de la bande de Kamloops étaient désormais tous d'accord pour que des fouilles aient lieu. Il est gratifiant d'apprendre que la bande de Kamloops a pris cette mesure nécessaire pour résoudre le problème. Puisque le site de Kamloops a été déclaré plus d'une fois scène de crime par la chef Rosanne Casimir et par la chef de l'APN RoseAnne Archibald, pour préserver la confiance de toutes les parties, ces fouilles devraient être effectuées sous la supervision de la GRC par des archéologues experts sans lien avec la bande de Kamloops.

[1] https://tkemlups.ca/ttes-articles .

[2] https://www.cbc.ca/news/indigenous/marieval-cemetery-graves-1.6106563 .

[3] https://globalnews.ca/news/7996606/cranbrook-residential-school-graves-chief .

[4]https://www.cbc.ca/archives/entry/phil-fontaines-shocking-testimony-of-sexual-abuse .

[5] https://newsinteractives.cbc.ca/longform/st-anne-residential-school-opp-documents .

[6] https://www.theglobeandmail.com/canada/article-ottawa-commits-321-million-to-search-for-residential-school-graves .

[7] https://thetyee.ca/News/2015/07/04/The-Gladys-We-Never-Knew .

[8] https://www.youtube.com/watch?v=m8wXExEHiS8 .

[9] https://www.cbc.ca/newsinteractives/features/down-in-the-apple-orchard .

[10] https://www.westerlynews.ca/news/live-williams-lake-first-nation-reveals-findings-in-residential-school-unmarked-graves-probe .

[11] https://www.thestar.com/news/canada/2021/06/05/canadas-overdue-reckoning-is-their-nightmare-revisited-how-kamloops-residential-school-survivors-are-facing -it-and-call-for-justice.html .

[12] https://www.cbc.ca/news/canada/saskatchewan/keep-digging-survivor-says-keeseekoose-residential-school-1.6357466 .

[13] https://www.cbc.ca/news/canada/north/cece-mccauley-column-1.4490429 .

[14] https://www.cbc.ca/news/canada/north/cece-hodgson-mccauley-dies-1.4572551 .

[15] https://archive.org/details/breakingtrail0000marc/page/18/mode/2up .

[16] Marchand, Len et Matt Hughes, Breaking Trail , Prince George, Caitlin Press Inc., sd, p. 15-16.

[17] https://www.ubcpress.ca/our-chiefs-and-elders .

[18] https://www.cbc.ca/radio/thecurrent/the-current-for-june-1-2021-1.6048253/discovery-of-kamloops-remains-confirmed-what-they-suspected-now-action -doit-match-words-dit-survivor-1.6048257 .

[19] https://ammsa.com/publications/ravens-eye/jules-resigns-afn-chief-staf .

[20] https://www.cbc.ca/radio/thecurrent/the-current-for-june-1-2021-1.6048253/tuesday-june-1-2021-full-transcript-1.6049479 .

[21] Le Dr George Nicholas, professeur d'archéologie à l'Université Simon Fraser, a développé et dirigé le programme d'archéologie autochtone de SFU dans la réserve indienne de Kamloops de 199 à 2005. Voir : https://www.youtube.com/watch?v=HbPLXTJwVMY .

[22] Nicholas, George, L'archéologie comme pratique transformatrice dans le territoire Secwepemc , Département d'archéologie, Université Simon Fraser, 2013 (ébauche).

[23] https://www.legacy.com/obituaries/remembering/obituary.aspx?n=john-jules&pid=146107109 .

[24] https://www.youtube.com/watch?v=2Ex4rv5kixY .

[25] https://bbsradio.com/article/article-kevin-annett-october-19-2016 .

[26] https://www.youtube.com/watch?v=AY4h3hDjOYM .

[27] https://pacificmountain.ca/kevin-annett .

[28] https://republicofkanata.ca/2021/05/30/not-abuse-but-mass-murder-a-memorandum-on-genocidal-crimes-at-the-catholic-kamloops-indian-residential-school .

[29] https://rationalwiki.org/wiki/International_Tribunal_into_Crimes_of_Church_and_State .

[30] https://www.amazon.ca/Fallen-Story-Vancouver-Kevin-Annett/dp/1548152684 .

[31] https://www.thestudentroom.co.uk/showthread.php?t=1669764 ).

[32] https://www.reuters.com/article/factcheck-missing-children-canada-idUSL1N2LM0VL .

[33] À 1:29 sur https://www.youtube.com/watch?v=aCwYZWJR-xU .

[34] https://tkemlups.ca/ttes-articles .

[35] https://www.kamloopsthisweek.com/local-news/claims-of-mass-grave-at-tkemlups-go-back-years-4448500 .

[36] http://www.nationnewsarchives.ca/article/digging-up-the-past-residential-school-tribunal-uses-pression-tactics-to-locate-mass-graves .

[37] https://vitacollections.ca/sixnationsarchive/details.asp?ID=3282918 .

[38] https://factcheck.afp.com/mass-graves-canadian-residential-school-false-story-unrated-photo .

[39] https://vitacollections.ca/sixnationsarchive/details.asp?ID=3282918 .

[40] Reid, Michael D., « Focus on school abuse fallout », Victoria Times Colonist , vendredi 8 juin 2007.

[41] Catapano, Andrea Lucille, The Rising of the Ongwehònwe: Sovereignty, Identity, and Representation on the Six Nations Reserve , thèse de doctorat, Stony Book University, décembre 2007, p. 214 sur https://www.proquest.com/openview/b68ea75490251d7df56ff3af45f9e8d2/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750 .

[42] https://caid.ca/NoLonHid2010.pdf .

[43] http://murderbydecree.com/mass-graves-of-children-in-canada-documented-evidence/#page-content .

[44] https://www.youtube.com/watch?v=6zqlcOl6hH4 .

[45] https://www.youtube.com/watch?v=XOYWEi6lXCI&list=PL8346125ECB152AFA

[46] https://issuu.com/tworowtimes/docs/trt_209_-_august_9th .

[47] https://en.wikipedia.org/wiki/Two_Row_Times .

[48] ​​https://tworowtimes.com/news/local/kamloops-discovery-reopens-concerns-about-former-mohawk-institute .

[49] https://globalnews.ca/news/8358669/mohawk-institute-search-brantford-begins .

[50] https://www.theamericanconservative.com/articles/billy-remembers .

[51] https://en.wikipedia.org/wiki/Michelle_Remembers .

[52] https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15534510500361739 .

[53] https://www.theamericanconservative.com/articles/billy-remembers .

[54] https://youtu.be/WoejbDr0suQ .

[55] https://en.wikipedia.org/wiki/2021_Canadian_church_burnings .

[56] https://calgaryherald.com/news/local-news/calgary-police-investigate-after-several-catholic-churches-vandalized-with-red-paint .

[57] https://torontosun.com/opinion/columnists/lilley-trudeau-explains-away-arson-attacks-on-churches .

[58] Clifton, Rodney A. et Mark DeWolf, From Truth Comes Reconciliation (Winnipeg : Frontier Centre For Public Policy, 2021), p. 34.

[59] https://secretpath.ca .

[60] https://c2cjournal.ca/2017/10/the-sad-truth-about-chanie-wenjack .

[61] https://fcpp.org/2017/11/02/teaching-the-residential-school-story .

[62] https://nationalpost.com/news/politics/government-announces-40-billlion-settlement-over-indigenous-child-welfare-system .

[63] Tom Flanagan, « The Road to Reparations », Fraser Institute, à paraître.

[64] https://www.theglobeandmail.com/politics/article-crown-indigenous-relations-minister-marc-miller-concerned-about .

[65] Les sépultures de Marieval et de Cranbrook n'ont pas été fouillées, mais il a été établi que les perturbations du sol constatées par GPR aux deux endroits se trouvent dans des cimetières communautaires connus.

[66] https://www.cbc.ca/news/canada/nova-scotia/shubenacadie-residential-school-unmarked-graves-study-concludes-1.6129021 .

[67] https://www.cbc.ca/news/canada/edmonton/camsell-hospital-excavation-ends-1.6222381 .

[68] https://www.cbc.ca/news/canada/british-columbia/penelakut-kuper-residential-school-1.6100201 .


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  • Helen Haysey le

    There is no Residential School Burial ground in or near Williams Lake. The PM came out to ‘visit’ a burial ground that is not there. The only cemetery near the Reserve is for local people. My husband is buried there as well as many old timers and ranchers.
    The Reserve, Sugar Cane Reserve, has a cemetery that is totally overgrown, unkempt, no markers, and supposed to be for their people. They have no respect for their own cemetery.
    Many non native children went to the Residential school outside Williams Lake. Only the well to do people who paid a lot of money to enroll their children because the children had small classes and got an incredible education and experience. There are still doctors and lawyers living in Williams Lake whose children went to the Residential school, their elite private school.
    This Residential School had an all girls pipe band which travelled extensively. They played for the Queen in Buckingham Palace. The residents of Williams Lake helped fund this band and made their uniforms. These young girls had a lifetime experience in this band.
    Any abuse was in the minds of people who were not there. The chief of the reserve at present has no right to tell these insidiously untrue stories. But, it brings money and more money from politicians who need the Indian vote.
    There is no truth to 95% of these stories. The 5 % who might have been abused by a sick and horrible priest deserve every compensation.
    So does my mother and uncle who were abused by priests in the Lacombe Home in Calgary deserve compensation. But you will never hear about that!

  • Phyllis Nowosad le

    I always thought, believed these stories to be false and was outraged they were allowed to be circulated and repeated without so much as one body being escalated and autopsied. I find these stories a form of religious persecution. I attended a convent in my childhood. I was sent there with my sister by my Metis mother. Nit once did I see or hear an unkind word or a hand being risen against any of the children. I have witnessed many occasions of corporal punishment when I was enrolled in the public school system however. The more abuse these leaders report the more money these leaders get. Shame on all of you for this gossip and the harm it is causing to so many innocent people. Too many people are not courageous enough to stand up for the truth. Well if you all want to insult me go for it. Keep in mind though that all of you could just as easily be accused of horrendous crimes and based on the media’s current behaviour of posting salacious stories without waiting for evidence is at the very least irresponsible but I think evil and slanderous.

  • Robert Man le

    The nice thing about oral history is that it can be whatever you want, whenever you want. Like the story that Queen Elizabeth and Prince Philip kidnapped 11 native children on a trip to BC and used them as sex slaves That was a contributing factor in why native protesters targeted her statue on Parliament Hill for destruction. . Its true if you want to believe it is.

  • Dr. Juliette Marthe Champagne le

    I commend Flanagan and Giesbrecht for their article. The attacks on Catholic religious who devoted their lives to helping the more unfortunate among us is unwarranted. The archival record is there to show it, these accusors of wrongdoing do not dare to consult it – and haven’t- and are happily taking the money from the public purse.

  • David Harrison le

    I have recently read Len Marchand’s (MP for Kamloops and first indigenous senator) autobiography, “Breaking Trail” which is referenced in this article. He grew up in a log cabin without running water or indoor plumbing, and his parents were illiterate. He credits his teachers and his education for his success, including his time at the Kamloops residential school I might add his attitude and motivation. That made all the difference. This book should be read by every First Nations person, Marchand is a role model.



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